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    中國作家協(xié)會主管

    “巴金”之前的詩作
    來源:文匯報 | 周立民  2024年09月18日09:30

    總算有一點涼風(fēng),時間過得真快,馬上就要迎來巴金先生120周歲的生日。去年冬天以來,編校《巴金全集》第二版,重讀他的作品,積攢了不少零零碎碎的想法,便有了這一組“甘棠之華”。巴金先生,原名李堯棠,字芾甘,取自《詩經(jīng)·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”一句,我也借用一下,算是甘棠樹下,在紛紛落下的花瓣中拾取幾瓣與大家一起分享吧。雖然,早已過了那個季節(jié)。

    “巴金”這個筆名是他在1929年初發(fā)表小說《滅亡》之后,才為讀者熟知的(在前一年,他發(fā)表一篇譯文也用過這個筆名)。在“巴金”之前,他也發(fā)表過不少作品,也出過書,不過,多以政論為主,還有與此匹配的翻譯。然而,1922—1924年這兩三年間,他詩情大發(fā),寫過20來首詩。作家本人以小說名世,他不會承認自己是詩人;他甚至也不認為這是文學(xué)創(chuàng)作,認為它們都是練筆。晚年,他對其中一首詩做過評價:“詩不是好詩,但說明了我當(dāng)時的心情。”(《〈巴金論創(chuàng)作〉序》,《巴金全集》第十七卷第五十三頁)這是一個恰如其分的評價,這些詩較直白,缺少詩味,立意也比較單純,這些都是早期白話詩歌的通病,確實算不上“好詩”。但是,“說明了我當(dāng)時的心情”,這就很重要了,它們是打開巴金心靈世界的一扇窗戶,是研究巴金從蒙昧未開的孩子向一個擁有信仰和生活態(tài)度的青年人過渡的重要文本。

    這些詩再一次確認巴金“五四之子”的身份,能夠看出他與五四新思潮的密切聯(lián)系。它們以小詩為主,“小詩”是白話詩初期很風(fēng)靡的一種詩體,主要是受到泰戈爾、紀伯倫等人的影響,冰心是當(dāng)時影響較大的代表詩人。巴金說:“當(dāng)時我受冰心的影響,常常寫些蘊含哲理的小詩”。(范泉:《巴金佚詩的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過》)“在睡夢中的人們!/不要過于快樂罷,/你應(yīng)當(dāng)知道將來還有夢醒的時候。”“青年人!/要想美麗世界底實現(xiàn),/除非你自己創(chuàng)造罷!”(《被虐待者底哭聲》)這些句子,如果不標(biāo)明作者,真讓人疑心它們出自冰心的《繁星》《春水》。從早期的詩作中,我還能看到魯迅對巴金的潛在影響。《瘋?cè)恕返慕Y(jié)尾:“因為我是生在這聰明人的世界中呵!/這世界中已沒有一個瘋?cè)舜嬖诹恕!弊屛衣?lián)想到魯迅筆下的“狂人”“聰明人”;而《夢》中那些叫不醒的人,與魯迅“鐵屋子里的吶喊”的意象又何其相似。形式只是一個方面,更重要的是思想上的共振,詩句中傳達出的思想是五四時代精英知識分子的基本聲音。比如《慚愧》中老乞丐的形象和我無力幫助他的“慚愧”,街頭“喪家的小孩”(《喪家的小孩》),還有“哭是弱者唯一的安慰呵”的控訴(《哭》),都表現(xiàn)出巴金是一個同情弱者、底層人的人道主義者。歷朝歷代偉大的作家都不是高高在上者,他們躬身大地,敬畏眾生,為弱者呼喊和抗?fàn)帯0徒鹪谏倌陼r代便接受這樣的教育,一生中都在守護著這樣的價值觀。

    寫這批詩時,巴金20歲上下,已經(jīng)找到了他的“信仰”,在他的政論文中充滿著戰(zhàn)斗的激情,然而詩作中卻是憂郁的,哀傷的,寂寞的,柔軟的,充滿著抒情的色彩,這是一個年輕人的正常心緒,也是五四后的時代寂寞。他曾慨嘆:“一株被扎過了的梅花在盆里死了。/她的一生原是這樣的寂寞呵!”(《寂寞》)“沒有母親保護的小孩,/是野外任人踐踏的荒草呵!”(《詩四首》之一)談到“沒有母親保護”,這也是巴金在詩作中反復(fù)哀嘆的主題,他是一個“喪家的小孩”。1914年,巴金十歲時,母親病逝;1917年,13歲時,父親病逝。這是巴金少年時期最為刺痛心靈的個人事件。后來,他描述父親去世那個晚上,他和三哥坐在房間里,“望著黯淡的清油燈光落淚。大哥忽然走進來,在床沿上坐下去,哭著說:“三弟,四弟,我們……如今……沒有……父親……了……”“我們弟兄三個痛哭起來。”(《最初的回憶》)從此,他常常以“孤兒”自許。詩作中對母親的懷念,讀來讓人心疼:“母親呵!/每當(dāng)忍受人們的冷酷待遇時;/便自然憶起了亡故的母親呵!”(《母親》)

    巴金的詩情很短,基本上集中在那幾年,成為“巴金”后寫過控訴日本侵略者的詩,以后便鮮有詩作了。那幾年寫詩,是不是因為生活變動給他帶來的心底震蕩?離開親人和故鄉(xiāng),來到遙遠的城市讀書,心底愁緒萬端,便也詩情汩汩。他晚年還不能忘記離鄉(xiāng)的情景:“在離家的第一天,夜幕下降,江面一片黑,船緩緩地前進,只聽見有節(jié)奏的櫓聲,不知道船在什么地方停泊。在寂寞難堪、想念親人的時候,我看見遠方一盞紅燈閃閃發(fā)光,我不知道燈在哪里,但是它牽引著我的心,仿佛有人在前面指路。我想著,等著……我想好了一首小詩。”(《〈巴金論創(chuàng)作〉序》,《巴金全集》第十七卷第五十三頁)這首《黑夜行舟》后來倒是不少人喜歡呢:

    天暮了,

    在這渺渺的河中,

    我們的小舟究竟歸向何處?

    遠遠的紅燈呵,

    請挨近一些兒罷!

    當(dāng)時,他的前方是上海。講起寫詩,巴金與上海還有特別的緣分,它們除了發(fā)表在故鄉(xiāng)的刊物上外,還發(fā)表在上海出版的《時事新報·文學(xué)旬刊》和《婦女雜志》,這兩份報刊,在當(dāng)時還頗有影響。但是,沒有人會注意一個叫“佩竿”的人——這是他寫詩時用得較多的筆名,人們不會想到他就是小說家巴金,直到半個世紀后,它們才得以“出土”。“佩竿”當(dāng)是由本名“芾甘”而來,而巴金在《孤吟》上發(fā)表詩作時,曾用過“P.K.”這個名字,范泉先生拜訪巴金時,經(jīng)巴老本人確認,倒是糾正了人們常犯的誤解:P.K.是“佩竿”的英文所寫,而不是“巴金”的英文縮寫。(范泉:《巴金佚詩的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過》)

    巴金的這些詩作后來收入《巴金全集》第十八卷。那么巴金出過詩集嗎?想到這個問題,我還真是翻箱倒柜找出一本《巴金詩作簡析》,里面收巴金的詩作、譯詩、部分散文詩,還配有解讀文字。這本書的書名還是冰心題詞,也算圓了他們當(dāng)年的詩緣。此書是黎明大學(xué)巴金文學(xué)研究所和香港文學(xué)報社出版公司1992年8月聯(lián)合出版的。書不是巴金自編的,兩位編者方航仙和蔣剛先生,也是送書給我的人,寫到這里不由得引起我深深的懷念。他們都走了……

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