ZUO JIA YIN XIANG

01【溫故】九月，青年、傳承、記憶

九月初，全國青年作家創(chuàng)作會議召開。會議期間，我們重發(fā)了巴金先生在1986年第三次青創(chuàng)會時為青年作家寫下的寄語（《巴金：致青年作家》），巴金先生說……

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【溫故】九月，青年、傳承、記憶

2023年7月起，文史頻道將常設“溫故”專欄，在每月最后一天重溫當月選載佳作及獨家文章。我們希望通過這種方式能階段性地溫故知新，并在互聯(lián)網(wǎng)時代有限地保留一點文學記憶與智識。

來源：中國作家網(wǎng)　|　陳澤宇

02當他沉默著的時候——從1924年前后魯迅的閱讀與寫作說起

在經(jīng)歷了各種“不能寫、無從寫”之后,魯迅終于創(chuàng)造出一種言說的方式,將“開口”之前曾掩埋在巨大沉默中的一切,化作新的文學的表達。

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1924年前后，當魯迅沉默著的時候

“當我沉默著的時候,我覺得充實,我將開口,同時感到空虛。”這是魯迅在1927年編定《野草》時為《題辭》寫下的第一句話。這充滿張力的詩句也被認為是典型的“《野草》式”表達,既充分涵容了矛盾復雜的內蘊,又以驚人的凝練深邃營造出高妙的詩意。事實上,這句詩性的表達同樣也是魯迅內心實況的一次樸素呈現(xiàn),是他回望《野草》寫作過程及相關經(jīng)歷時情不自禁的流露。

來源：《西北大學學報 ( 哲學社會科學版 )》　|　張潔宇

03聞一多：至真至純 良善同行

《紅燭》開篇，他就發(fā)出詰問：“紅燭啊！/這樣紅的燭！/詩人啊！/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”當時一些詩人標榜為藝術而藝術，同為詩人的聞一多，卻勇于質疑詩者們能否真如紅燭般，存有表里如一的“真我”？

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聞一多：至真至純 良善同行

提及聞一多，那個拍案而起、怒發(fā)沖冠的愛國民主戰(zhàn)士形象躍然眼前。論為人，金剛怒目、錚錚鐵骨、熱情似火的詩人聞一多，已經(jīng)成為文學史上不可磨滅的偉岸形象。論為文，《紅燭》之熾熱，《死水》之深沉，都是文學史上歷久彌新的經(jīng)典作品。回望聞一多的一生，至真至純、良善同行是他生命的熠熠底色，也是他為人為文的可貴美德。

來源：光明日報　|　王雪松

04丁玲：呼喚和踐行“有情”的文學

細讀丁玲談創(chuàng)作的文章就會發(fā)現(xiàn)，“情感”“熱情”不僅是關鍵詞，高頻出現(xiàn)，而且是她衡量作家作品的核心指標。正是由于這個緣故，有研究者將丁玲的文學稱為“有情”的文學。

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丁玲：呼喚和踐行“有情”的文學

1983年10月27日下午，在湖南省臨澧縣創(chuàng)作座談會上，丁玲作了《從創(chuàng)作要有情談起》的主題發(fā)言，坦言作家要有情，沒有情就無法創(chuàng)作。她不是臨場發(fā)揮、即興評議，而是長期創(chuàng)作實踐和艱苦理論思考的流露。

來源：光明日報　|　魯太光