張潤德，漢族，甘肅臨潭人。作品散見《文藝報》《甘肅日報》《甘南日報》《格桑花》等報刊，入選《洮州溫度--臨潭文學70年》（小說卷、詩歌卷）、《臨潭有道》、《甘南日報--七十年副刋作品精選》（散文卷、詩歌卷）等選本，曾獲《格桑花》2018年度優(yōu)秀作品獎、第三屆甘南“金羚”年度文學獎三等獎等。

說起洮河，就不得不提洮州八景之一的“石門金鎖”。當?shù)芈杂形哪娜耍紩髡b，“誰劈石門踞上游，邊陲萬古作襟喉。任他縱有千金鎖，難禁洮河日夜流”。詩人陳鐘秀在這首詩中用一個“劈”字，給我們點開了一個典故。相傳，大禹從西傾山麓出發(fā)，用禹王鞭日夜趕著洮水奔流。來到洮州地界，忽然一座高大的石山，擋住了洮水的去路。眼看暴漲的河水就要淹沒農(nóng)田和村莊，大禹急中生智。一躍而起，跳到了山頂，抽出神斧，用力向跨下的石山劈去。頓時，地動山搖，電閃雷鳴。“轟”地一聲巨響，一道石門大開。滔滔的洮河水，如怒獅般咆哮。人們驚恐不已，大禹向翻滾咆哮的洮河水連抽三鞭，河水一下子靜了下來。如果你去過石門峽，是否記得，水流湍急，陰森可怖的石門峽谷，確實沒有多大水聲。有好事者，據(jù)說在石門峽頂找到了大禹劈山時留下的腳印。我從小生活在石門溝，聽著爺爺奶奶的故事長大。也去過石門峽頂，由于路險林密，半途而返。崖頂有沒有石腳印，至今也未能印證。但在求學的必經(jīng)之路后山坡，確實有一個碩大的石腳窩。我們曾把腳放在石腳窩里，驚訝于它的神奇，但也實在想不出，這個腳印為什么就深陷在石頭上呢?有人說是禹王爺踩的，有人說是魯班爺踩的，也許只有像他們那樣的神人，才會有那樣的神力吧！

話說回來，人間奇景，自古都帶有神話色彩的慣例。石門的來歷聽起來有點玄乎，但關于“石門金鎖”的得名，說法卻是十分的靠譜。其一，相傳很早以前，靠近石門峽的河灘上，有一半島形臺地，建有一座龍王廟，供著“三海龍王”。通過看《西游記》，我們知道神話中有四海龍王，也不知這三海龍王是什么來頭，也更無從考證。據(jù)說龍王廟從遠處看，廟宇正好處在峽口，好似一把金鎖，正好鎖住了石門。另一種說法是，每當月圓之夜，月亮懸于峽口，好似一把金色的大鎖，掛在石門。歲月蹉跎，時過境遷。從記事起，我就不曾見到過龍王廟。但是明月如鏡懸于峽口的景象，也是見過的。只是沿河而居的人家，已搬遷，搬遷到一個遙遠的，叫瓜州的地方。當?shù)卣墓ぷ魅藛T，為了引洮工程移民搬遷的事，磨破了嘴，跑斷了腿。其實，不管那個地方的人，都有“故土難離”的這種戀鄉(xiāng)情結。聽說瓜州風大，頭一兩年，人們還是不大習慣。也有人偷偷回來，在半山腰搭起窩棚。現(xiàn)在的瓜州好了，種的樹也長大了，減緩了風速，改變了當?shù)氐男夂颍N的棉花和枸杞，也是年年豐收。老家這邊的人也會去瓜州拾棉花、摘枸杞掙錢。鄉(xiāng)親們在異鄉(xiāng)，靠勤勞的雙手，靠國家的好政策，過上了好日子。俗話說，樹挪死，人挪活。移民，是一件利國利民的好事情。臨卓兩縣的人民，為了九甸峽大型水利建設工程，付出了巨大的犧牲，這件事會永載史冊。我看過一篇叫《麻水泉》的文章，寫的就是黃土塬上一個嚴重缺水的地方，幾代人“渴望”水的夢，因為引洮工程的成功，終于夢想成真。我看后十分感動，因為他在文中說洮河的水是甜的。是啊！洮河母親，就是用她那甘甜的乳汁，哺育了一代又一代洮州人。

如果你要尋覓“石門金鎖”的勝跡，需等月圓之夜，獨自或約兩三好友，選一絕佳之地賞之。但今之景非古之景也，由于九甸峽水庫蓄水，洮河已非河，湖也。那么現(xiàn)在的“石門金鎖”，將會是什么景象呢！“高峽出平湖，湖上升明月。月明兩岸闊，闊舟有漁歌。”這就是今天“石門金鎖”的真實寫照。每次看到石門峽，我都會從內(nèi)心發(fā)出由衷地贊嘆。在贊嘆之余，想起蓄水的洮河，在大量供水后，水位下降，卻變不回原來的樣子，就有點心疼。赤裸的河床和淤泥，以及田埂和村莊的遺跡，難以收進我們喜歡完美的眼球。這些頹廢的景象，不禁使人聯(lián)想起人類的母親，在為愛人獻出了青春，在為孩子獻出了乳汁之后，坦露著衰老的身軀和干癟的乳房。

由此，我想起石門口小學那段難忘的歲月。走出校門，便能聽到水聲，便能看到石峰如刀削般的峽口。隔著一條洮河，可以看到對岸的農(nóng)田、集市、學校，以及遠處高聳的山峰和星羅棋布的村莊。那時，我和同事盧老師，都是臨時代課教師。雖然報酬低，但是我們都能安貧樂道，堅持認真教書。閑暇的時候，我們也喝點小酒。盧老師酒量不大，但劃的拳極好，當把我灌得醉醺醺的時候，他就“嘿嘿”地笑，不住地摸油光發(fā)亮的“壽星頭”。

一到冬天，河道里異常寒冷。冬至前后，當洮河的河面上有結成塊的冰珠飄流，人們就開始殺豬。我們可以幾個星期不用做飯，東家請，西家請，頓頓請吃年豬肉。洮河里的冰珠越結越多，最后結成了厚厚的冰橋。等冰橋凍結實了，可供人們當捷徑走。這洮河上飄著的結塊的冰珠，當?shù)厝私兴奥楦　保瑐髡f就是仙女撒落在洮河上的玄珠，被文人墨客美其名曰:“洮水流珠”。有詩云：“萬斛明珠涌浪頭，晶瑩爭處水東流。珍奇難入俗人眼，拋向洪波不肯收。”據(jù)說每當此時，有人會打撈一些“流珠”，拌上苞谷面，做成苞谷面“泡泡”吃。我也曾想象過，用冰珠做的苞谷面“泡泡”的樣子，圓溜溜，黃澄澄，金珠一般。我家住在離洮河十里多遠的山村，只聽說過這種做法，也沒條件打撈一筐半筐“流珠”做苞谷面“泡泡”吃，很是遺憾。一直對住在洮河岸邊的人家存在一種羨慕心理，是因為我們平時只做苞谷面疙瘩，里面是實的，吃時咬開面皮，里面會噴出干面來，嗆得人掉眼淚。頓頓離不開苞谷面的日子，人們?yōu)榱瞬粎捠常桶寻让孀龀鲈S多花樣來。“泡泡”和“疙瘩”，就是人們吃苞谷面的創(chuàng)舉。在石門口任教，已是00年代，想要打撈一筐“流珠”也很是便利。但苞谷面，尤其是從水磨的磨石里磨出來的苞谷面，從細絲籮兒的籮兒筐中篩籮出來的苞谷面，已是一撮難求。在洮河邊上長大的盧老師，會給我講用“流珠”做苞谷面“泡泡”的事。在他極具夸張的描述中，我仿佛看到一碗熱氣騰騰的面球，膚色金黃，內(nèi)藏谷香，向我款款走來。那些失去的童年時光，一一走上心頭。后來，盧老師隨家人搬遷去了瓜州，離開了心愛的教育事業(yè)，像一粒小小的“流珠”，飄泊在異鄉(xiāng)的河流。

俗語，“石門金鎖，鎖不住洮水流珠。”但凡世間美好的事物，不會刻意為誰而造化，也不會刻意為誰而永駐。譬如這鬼斧神工的“石門金鎖”，譬如這瑰麗神奇的“洮水流珠”。這些勝景，在不同的時代，都會賦于不同的文化內(nèi)涵，打上深深的時代印記。從五六十年代的引洮工程的遺跡，我們不難看出，“引水濟世”的大情懷，遠勝一詩一文的贊美。靜立洮水邊，故鄉(xiāng)的容顏已深藏水底。千里之外的“世界風口”，增添了一片新綠。“黃土塬”上，萬畝良田，正得到有效灌溉。綠水青山，就是金山銀山。洮水，走出石門，奔向更為廣闊的天地。