【溫故】七月，生命應該燃燒起火焰--文史--中國作家網

【溫故】七月，生命應該燃燒起火焰

來源：中國作家網　|　陳澤宇　　2024年08月01日21:00

編者的話

七月初，董曉回憶父親董健的文章《尷尬一代的讀書人》引起了一些討論，有人認為這是難得的親屬回憶錄，也有人對代父自省表示懷疑。文中主要言及的“尷尬”，伴隨了一代人從少年到老年，從學識到情感。一方面是基于對歷史的反省而痛恨極左思潮，對現(xiàn)實有著強烈的批判意識；另一方面則是極左思潮在父輩身上留下烙印之深，乃成習慣。回到讀者的討論，如果擱置傳記文學寫作倫理問題，更關鍵之處恐怕是，子一代如何能避免父一代的“尷尬”以及“狼狽”？

《中國現(xiàn)當代文學史讀者維度的建構》（趙普光）一文涉及常被忽視的重要問題：中國新文學是通過“普通讀者”的力量撬動舊文學并最終確立自身合法性的。如果以讀者維度尋求某種文學史的理解，或會發(fā)現(xiàn)，相比于被反復“發(fā)現(xiàn)”的二、三流作者，讀者才更符合“文學史失蹤者”這一定位。從讀者層面對文學的社會存在進行歷時性反思，不僅可以激活現(xiàn)當代文學研究的潛能，亦可從思維整體上拓寬關于創(chuàng)作、批評、文學制度之間關系的文學空間。異曲同工的另一篇文章是《“通心”：社會主義文學的開會書寫》（高強），研讀開會書寫正是重估社會主義文學“遺產”的重要切口。

本月，我們選載的經典作家研究兩篇好文，均來自《叢刊》。《君子豹變：論1943年葉圣陶五十初度》（邱雪松）通過葉圣陶的對“祝壽”態(tài)度的嬗變，發(fā)見公共儀式試圖構建的政治認同與價值在個體身上曲折的心理過程，以及以葉圣陶為代表的“同路人”在1940年代中后期“君子豹變”的政治抉擇；《走向人群：廢名1930—1940年代文學實踐中的<論語>資源》（崔文駿）聚焦廢名這一時期對《論語》的接受，分析這種接受為何幫助廢名完成了走向人群的精神轉軌，廢名的創(chuàng)作提供了傳統(tǒng)與20世紀中國文學關系之富有意味的樣本。

2024年7月是中國作協(xié)成立75周年，前輩束沛德在文章中總結他從事文學組織工作的體會：要按照文學的特點、文學生產的特殊規(guī)律來開展工作；要與時俱進，勇于改革創(chuàng)新；要加強調查研究，一切從實際出發(fā)。（《做一個稱職的文學組織工作者》）深摯、奉獻、勤讀寫、善交友，前輩的寶貴經驗當常記年輕人心頭。

7月27日，北京大學中文系教授樂黛云逝世。樂黛云先生是中國新時期比較文學學科的拓荒者，也是當代中文學人里的“浪漫儒家”。她不僅著眼于知識與學術視野上的撥云開霧，更因人格的涵養(yǎng)，建立起“精神共同體”。她說，“生命應該燃燒起火焰，而不只是冒煙！”31日告別式上懸掛的挽聯(lián)“我就是我，風云時代奇女子；道可以道，比較文學大先生”，可謂樂先生一生寫照。我們將持續(xù)選發(fā)紀念文章。

本月中旬，首屆國際青春詩會在杭州、北京舉行。去到長城的那一天，來自金磚各國的詩人們都很激動，感嘆“誰知道，我竟能在這里吟誦我的詩篇！”常言不到長城非好漢，外國友人來長城感受中華文化，頻頻留下交流史上的盛舉，《外國“好漢”愛長城》（賈曉燕）一文就記敘了許多長城上的“朋友圈”故事。本月末，巴黎奧運會開幕。早在88年前，就有一位中國運動員首次得到了“奧運獎牌”，《1936年：上海“神行太保”奧運行》（袁念琪）可讓我們在觀看比賽的間歇，重溫國人百年來的奧運情緣。

中國作家網文史頻道編輯陳澤宇

2024年8月1日