“青春詩會”是中國詩歌界最具影響力的品牌活動，是青年詩人亮相的舞臺與成長的搖籃。《詩刊》社從1980年起，已成功舉辦了39屆“青春詩會”，吸納了570多位優(yōu)秀青年詩人參加，每屆詩會推出的詩人和詩歌，都引起文壇廣泛的關(guān)注。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。為以詩歌為媒介傳遞青春的詩意，增進(jìn)文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國作家協(xié)會將于7月18日至24日在杭州和北京兩地舉辦“首屆國際青春詩會——金磚國家專場”，來自金磚成員國巴西、俄羅斯、印度、南非、沙特阿拉伯、埃及、阿聯(lián)酋、伊朗、埃塞俄比亞等國的詩人們，將與中國詩人一道，青春同行，歌詠言志。

開幕式上，將以詩歌朗誦、情境表演、聲樂、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)金磚成員國的歷史文化和詩意之美。十國詩人將圍繞詩歌創(chuàng)作等相關(guān)話題，展開“青春詩會”學(xué)術(shù)對話。活動期間，各國詩人將領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受生動立體的中國形象，還將舉行金磚國家青春詩人手稿捐贈儀式，讓詩歌見證不同國家、民族、文化和詩人間的情誼！

“愿如風(fēng)有信”，“詩人興會更無前”，我們期盼“以詩之名”的“國際青春詩會”，必將是一場如約而至的青春盛會。從即日起，中國作家網(wǎng)將陸續(xù)推出介紹參會各國文學(xué)和詩歌創(chuàng)作情況的文章，邀請您一起，在各國文學(xué)之林來一次青春漫游。

伊朗參會詩人簡介

阿里-禮薩·加茲韋赫

Alireza Ghazveh

著名詩人，伊朗詩歌和音樂廣播電視中心主任。塔吉克斯坦大學(xué)語言學(xué)博士。著有多部詩集，榮獲多個國家級文學(xué)獎項，執(zhí)導(dǎo)過多個音樂節(jié)。詩歌被翻譯成多個語種出版。

穆罕默德·侯賽因·巴赫拉米揚(yáng)

Mohammad Hossein Bahramian

詩人。畢業(yè)于設(shè)拉子大學(xué)波斯語言文學(xué)系，曾任教于法爾斯省多所大學(xué)。著有詩集《這些補(bǔ)丁不適合月亮》《我的情人曾是所有單詞》《比任何偶然都更是常態(tài)》等。作品散見于各報紙刊物。曾獲得阿扎德大學(xué)全國奧米德詩歌節(jié)冠軍。

卡齊姆·瓦埃茲扎德

Kazem Vaezzadeh

詩人、文學(xué)評論家，薩伯林出版社銷售經(jīng)理。波斯文學(xué)碩士。著有詩集《一瞥之雨》《黑暗翻譯》《風(fēng)的延續(xù)》《私人歷史》《逝去的水回到河流》等。自2006年起教授詩歌創(chuàng)作，建立伊朗第一所專業(yè)詩歌學(xué)院，成立詩歌文學(xué)協(xié)會，組織多個詩歌工作坊，擔(dān)任朱梅節(jié)等詩歌節(jié)評委。在多個文學(xué)期刊上發(fā)表文章。

伊德里斯·巴赫蒂亞里

Edrees Bakhtiari

詩人。國際大學(xué)歷史學(xué)碩士，現(xiàn)就職于《沙赫拉拉報》。25歲開始創(chuàng)作。著有詩集《馬魯斯山谷》《耶路撒冷之歌》。曾獲圖斯詩歌節(jié)一等獎、二等獎，2016年獲沙姆盧獎提名。

基亞努什·漢·穆罕默迪

Kianoosh Khan Mohammadi

詩人、劇作家、導(dǎo)演。設(shè)計專業(yè)碩士，現(xiàn)任日諾拉設(shè)計工作室高級產(chǎn)品設(shè)計師。著有詩集《石頭跳出溺水的恐懼》《10和10分30秒》等。曾獲第一屆全國尼亞瓦蘭詩歌節(jié)獎、第四屆扎格羅斯詩歌節(jié)獎、第一屆沙姆賽詩歌節(jié)獎等獎項。作品被譯成英語、西班牙語、阿拉伯語、土耳其語等。

哈菲茲·阿齊米·卡爾胡蘭

Hafez Azimi Kalkhoran

詩人，阿爾塔有限責(zé)任公司首席執(zhí)行官。至今已有18年創(chuàng)作經(jīng)驗，著有詩集《可疑的鄰居》《強(qiáng)制休假》《食指》等。曾獲第六屆全國青年詩歌獎第一名和第一屆巴哈蘭學(xué)院詩歌獎一等獎。

21世紀(jì)伊朗文學(xué):

文學(xué)獎推動下的多元呈現(xiàn)

北京外國語大學(xué)亞洲學(xué)院教授

穆宏燕

2000年6月，伊朗當(dāng)代著名大作家胡尚格·古爾希里去世。這既標(biāo)志著一個時代的結(jié)束，也是一個新時代的開始。之后，古爾希里遺孀和友人以他的名字設(shè)立了“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”，并建立基金會。該獎每年評選一次，獲得了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，對新世紀(jì)的伊朗小說創(chuàng)作起到了極大的推動作用。之后，多個官方的與非官方的文學(xué)獎項紛紛設(shè)立。這其中，“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”是最重要、最具權(quán)威性的非官方獎項，專門旨在獎勵長篇小說和中短篇小說集，評選范圍為上一年度出版的作品。“賈拉勒?阿勒?阿赫瑪?shù)挛膶W(xué)獎”則是伊朗社科類的最高官方獎，以伊朗現(xiàn)代文壇領(lǐng)袖人物賈拉勒?阿勒?阿赫瑪?shù)旅?005年由伊朗政府動議設(shè)立，2008年頒發(fā)第一屆，獎勵范圍為文學(xué)（包括長篇小說、短篇小說、紀(jì)實報告文學(xué)、文學(xué)評論）、史學(xué)和宗教哲學(xué)類著作。在各種文學(xué)獎的推動下，新世紀(jì)的伊朗文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。伊朗除了官方出版社之外，還有很多私人出版社，每年的圖書出版量龐大，各類文學(xué)作品層出不窮。每年獲得重要獎項的文學(xué)作品受到讀者廣泛關(guān)注，年度重要圖書獎的揭曉也是社會文化生活中的一件大事。總之，新世紀(jì)伊朗文學(xué)呈現(xiàn)出多樣化趨勢。

世紀(jì)之交的沉思

《菩提樹》封面

阿赫瑪?shù)隆ゑR赫穆德側(cè)面肖像

在世紀(jì)之交，老一代作家在暮年對20世紀(jì)的伊朗現(xiàn)代歷程有著深沉的思考。他們是巴列維國王白色工業(yè)革命的見證人，親身經(jīng)歷過伊朗社會全面西化的時尚生活，同時也親身經(jīng)歷過伊朗伊斯蘭革命的狂瀾和革命之后社會生活的巨大變化。兩個時代迥然不同的對比對他們內(nèi)心的沖擊是強(qiáng)烈的，這種強(qiáng)烈的對照與沖擊在老作家內(nèi)心深處往往化作一種沉思。2000年，伊朗文壇泰斗阿赫瑪?shù)隆ゑR赫穆德（1931—2002）出版長篇小說《菩提樹》（上、下卷），該小說于2001年獲得第一屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”。全書故事圍繞菩提樹崇拜、阿扎爾帕德家族展開，呈現(xiàn)了伊朗20世紀(jì)下半葉波瀾壯闊的歷史。在小說中，菩提樹崇拜作為一種“物崇拜”，實際上隱喻著伊朗在20世紀(jì)的現(xiàn)代歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的宗教狂熱和全盤西化兩種極端情況。小說揭示了宗教狂熱的背后實際上是政治權(quán)力的角逐，同時全盤西化帶來的物質(zhì)主義“物崇拜”猶如菩提樹的瘋狂生長，成為掌控伊朗社會的新殖民手段。像伊朗這樣的東方文明古國，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，如何既現(xiàn)代化又不西方化，如何既保持傳統(tǒng)宗教文化的生命力，又不陷入宗教狂熱，的確是一道復(fù)雜的難題。《菩提樹》表現(xiàn)出了作家對伊朗現(xiàn)實政治和人類命運(yùn)的深度關(guān)懷與觀照。

女性的“自我”意識

伊朗新世紀(jì)文學(xué)中，女作家無疑是一股不容忽視的力量。新生代女作家與前代女作家存在明顯差異：上一代女作家大多出生于上層知識分子家庭，家世優(yōu)越，從小受過良好的傳統(tǒng)文化教育，從作家的絕對數(shù)量來看不是很多；新生代女作家大多來自新生的中產(chǎn)階級家庭，相對而言有優(yōu)裕的生活與寬松的時間，為提高自身的文化修養(yǎng)，她們熱衷于文學(xué)作品的閱讀與創(chuàng)作。由于基數(shù)較大，新生代女作家在數(shù)量上明顯多于上一代。

《燈，我來熄滅》封面

佐婭·皮爾扎德肖像

佐婭·皮爾扎德（Zuya Pirzad,，1952—）2001年出版的長篇小說《燈，我來熄滅》，于2002年獲得第二屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”，并橫掃當(dāng)年伊朗各大文學(xué)獎項。小說細(xì)膩含蓄地描寫了中年人的情感危機(jī)，溫馨中帶著一絲傷感。該小說因為對婚姻生活的思考，受到讀者狂熱的追捧，連續(xù)再版三十多次，并被翻譯成德語、土耳其語、法語和中文。繼《燈，我來熄滅》之后，法麗芭·瓦法（Fariba Vafa,1963—）的長篇小說《我的鳥兒》也以婚姻生活為題材，于2003年獲第三屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”。小說以一位已婚婦女的自述展開，講述了女人平淡無奇的日常婚姻生活。丈夫沒有不忠，也不乏體貼，但卻沒有溫情，更沒有激情可言。女人在這樣不冷不熱的婚姻生活中頻頻陷入沉思，思考婚姻生活中“自我”何在。馬赫納茲·卡麗米（Mahnaz Karimi,1960—）的長篇小說《鑔釟與冷杉》出版于2003年，獲得“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”提名，并奪得2003年“伊斯法罕文學(xué)獎”最佳小說獎。小說講的是一個僑居國外的伊朗裔女人，為了能收養(yǎng)給她輸血的黑人男孩，而必須建立一個家庭。她在病榻上回憶自己年輕時的幾段戀情，每一段戀情都是她生活的一個側(cè)面，讀者跟隨她的回憶走進(jìn)她以前的生活——女主人公不僅在外在生活方面完全獨(dú)立自主，也能完全主宰自己的精神生活。

法蘿菡德·阿高依（Farokhandeh Aghayi,1956—）的長篇小說《從撒旦學(xué)來并焚毀》出版于2007年，獲第七屆“伊朗作家評論家文學(xué)獎”。該小說講述了一個名叫瓦爾加的亞美尼亞裔姑娘，通過自強(qiáng)不息的掙扎與奮斗改變自己命運(yùn)的故事。瑪利亞·賈漢尼（Mariyam Jahani）的小說《這條街道沒有減速帶》出版于2015年，獲得第七屆“賈拉勒?阿勒阿赫瑪?shù)陋劇钡淖罴研≌f獎。小說描寫了女出租車司機(jī)舒赫蕾盡管遭遇各種各樣的困擾，卻沒有放棄自己的選擇，反而以一種平和的心態(tài)堅持下去，小說的高妙之處在于，女主人公頑強(qiáng)奮斗的主要動因并非由外部因素“凸顯”，而是源自內(nèi)心深處的“自我”意識。

總體來看，新生代女作家們的作品更注重向內(nèi)轉(zhuǎn)，探索女性的內(nèi)心世界，而非外部周遭如何對待女性。她們也不再像前輩女作家那樣關(guān)注男女之間的“性別對抗”，而更專注女性內(nèi)心的“自我”感覺，以及在愛情和婚姻生活中如何體現(xiàn)“自我”的存在價值，這使得這些小說更加接近女性日常生活的本質(zhì)。

對戰(zhàn)爭的多元化認(rèn)知

1980年9月，兩伊戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。兩伊戰(zhàn)爭對伊朗文學(xué)創(chuàng)作的影響非常深刻，涌現(xiàn)出一大批反映兩伊戰(zhàn)爭的優(yōu)秀文學(xué)作品，形成伊朗當(dāng)代文壇上的“戰(zhàn)爭文學(xué)”。這些作品或正面反映前線戰(zhàn)士的英勇無畏，或描寫戰(zhàn)爭給人們帶來的心靈創(chuàng)傷。進(jìn)入21世紀(jì)，伊朗作家們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識更加多元化。

《安迪梅西克鐵路臺階上的蝎子》封面

侯賽因·莫爾塔扎依揚(yáng)·阿布克那爾（Hossein Mortazayian Abknar,1966—）的《安迪梅西克鐵路臺階上的蝎子》是2007年最負(fù)盛名的小說，獲得第七屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”。小說描寫退役士兵莫爾塔扎·赫達(dá)亞提在等待火車返鄉(xiāng)回家的時候，陷入對戰(zhàn)爭經(jīng)歷的回憶。小說呈現(xiàn)的是前線士兵逃離“神圣戰(zhàn)爭”的束縛，具有塵世普通人的欲望：他們渴望解愁的香煙；渴望犒勞肚腹的美食；渴望在戰(zhàn)地的炎熱中清新涼爽的空氣；渴望女人，渴望性愛 ；渴望生還，乃至當(dāng)逃兵，被憲兵追捕，等等。小說具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)色彩，大膽突破禁忌。

然而，從另一個層面來看，這本小說解構(gòu)的是一切戰(zhàn)爭的“神圣”意義，而不僅僅是伊朗的“神圣衛(wèi)國戰(zhàn)爭”（即兩伊戰(zhàn)爭），具有雷馬克《西線無戰(zhàn)事》和海明威戰(zhàn)爭題材小說的某些質(zhì)素。在作者看來，戰(zhàn)爭猶如一場游戲，是跟人類開的一個荒誕滑稽的玩笑。整個小說融超現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義、意識流等現(xiàn)代派創(chuàng)作手法為一身，又以戲謔而反諷的描寫手法解構(gòu)神圣、解構(gòu)價值、解構(gòu)意義，可謂開創(chuàng)了伊朗后現(xiàn)代主義文學(xué)的先河。

曼蘇爾·安瓦里

當(dāng)然，正面描寫戰(zhàn)爭中的英雄人物和感人事跡依然是伊朗戰(zhàn)爭文學(xué)的主旋律。曼蘇爾·安瓦里（Mansur Anvari, 1955—）的長篇小說《戰(zhàn)爭之路》（5卷本）于2011年獲得第四屆“賈拉爾·阿勒·阿赫瑪?shù)陋劇弊罴研≌f獎和“自由金筆獎”最佳小說獎。小說從1941年盟軍為開辟一條從蘇聯(lián)到波斯灣的運(yùn)輸線而出兵占領(lǐng)伊朗開始，一直描寫到兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束。小說濃墨重彩地描寫了伊朗人民半個世紀(jì)艱苦卓絕的長期斗爭，場面波瀾壯闊，具有史詩般的色彩。從創(chuàng)作手法來說，《戰(zhàn)爭之路》是一部古典主義的紀(jì)實性作品，富有英雄主義色彩，充滿了激越的愛國主義情懷，堪稱是伊朗當(dāng)代最令人回腸蕩氣的一部“戰(zhàn)爭文學(xué)”作品。

焦點(diǎn)中的德黑蘭

德黑蘭作為聚集了伊朗全國四分之一人口的大都市，其民眾生活的各種現(xiàn)實問題無疑成為作家們關(guān)注的焦點(diǎn)。新世紀(jì)的伊朗獲獎文學(xué)作品對德黑蘭民眾生活的反映十分多元化。有的描寫進(jìn)城農(nóng)民工與城市生活的格格不入，獲得2005年第五屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”的穆罕默德·侯賽因尼（Muhammad Hosseini, 1972—）的小說《比罪孽更藍(lán)》即是其一，該小說講述了一個沉重的故事：一個來自小城鎮(zhèn)的少年到德黑蘭打工，陷入一樁謀殺案中。少年的思維方式在德黑蘭這樣的大都市中完全錯位，被他人的話語所左右，似乎他一直都在不斷地承認(rèn)人們強(qiáng)加給他的各種罪名和誣陷。小說對內(nèi)心獨(dú)白的駕馭十分成功，少年簡單樸實的思維方式與人們在無意識中強(qiáng)加給他的各種罪名之間形成一種張力。獲第三屆“賈拉勒?阿勒?阿赫瑪?shù)陋劇弊罴研≌f獎的穆罕默德·阿里·古迪尼（Muhammad Ali Gudini,1956—）的作品《首都的接見大廳》也是描寫農(nóng)民工在德黑蘭的都市生活中所遭遇的種種不幸與困擾，主人公完全無法融入都市生活，只能茫然地站在大都市的十字路口，不知該何去何從。

有的作品則直接反映大城市生活的壓抑感。獲得第五屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”的最佳處女作獎的法爾哈德·博爾德波爾（Farhad Bordbar）的小說《烏鴉的顏色》描寫了居住在德黑蘭一片古老墓地旁邊的一家人，這個家庭的姓氏與墓地同名，家里大門就開向墓地，小說中的人物如同流浪的魂靈一樣在墓地與家庭之間來來往往，故事不僅時間停滯，其他的一切似乎也都處在停滯中。家庭成員如同活僵尸一般，只有母親具有些許的活力和情感，敘事氛圍陰郁得幾乎令人窒息。

還有一些作品揭示家庭內(nèi)部成員之間不同價值觀的沖突。2010年獲得第十屆“胡尚格·古爾希里文學(xué)獎”的瑪赫薩·莫赫布阿里（Mahsa Mohb’ali,1972—）的小說《別擔(dān)心》充滿了大都市的喧嘩與騷動，同時也充滿了孤獨(dú)與迷惘。故事中的兄妹三人實際上是三類青年的代表，他們按照各自的價值觀行事，形成故事沖突。小說揭示了當(dāng)代伊朗社會中青年們內(nèi)心的糾結(jié)和無所適從。與《別擔(dān)心》相反，2014年獲得第六屆“賈拉勒·阿勒阿赫瑪?shù)陋劇钡陌⒉纪欣贰せ羲估S）Abutorab Khosrowi,1956—）的小說《厄運(yùn)纏身的主人》則講述了一個三世同堂的故事，呈現(xiàn)了三代人的人生價值觀，每代人在其他人眼中都是不幸的，都“厄運(yùn)纏身”，但是每代人都堅持以自己的價值觀行事，活出自己的人生，由此展現(xiàn)出一個價值觀多元的伊朗現(xiàn)當(dāng)代社會。

2018年，獲得第十一屆“賈拉勒·阿勒阿赫瑪?shù)陋劇弊罴验L篇小說獎的禮薩·阿米爾漢尼（Reza Amirkhani,1973—）的小說《他/她的路》（波斯語沒有陰陽性之分，書名中的“Ta”實際上暗含了小說男女主人公）則直接涉及德黑蘭的城市規(guī)劃與環(huán)保問題。這部小說可謂是契合了德黑蘭市民期盼宜人環(huán)保的居住環(huán)境的心理，因此在伊朗國內(nèi)大受歡迎，一再加印，成為2018年伊朗最暢銷的小說之一。

詩歌：伊朗人心中永遠(yuǎn)的摯愛

伊朗自古就是一個詩歌王國，民眾對詩歌的熱愛從未衰退。伊朗有不少私人出版社專門出版詩集，并且將其作為一樁事業(yè)和營生代代相傳。能夠以出版詩集來維持整個家族的生活運(yùn)轉(zhuǎn)，由此可見伊朗民眾對詩歌的喜愛程度。

愷撒·阿敏普爾

新世紀(jì)伊朗詩壇的重大事件之一是著名詩人愷撒·阿敏普爾（Gheysar Aminpur，1959—2007）因心肌梗塞突然去世，年僅48歲。阿敏普爾以描寫兩伊戰(zhàn)爭的詩歌走向伊朗當(dāng)代詩壇的頂峰，相繼出版了《從突然之鏡子》等一系列詩集，其中《戰(zhàn)爭的故事》是他的代表作——“城市的音樂是孩子啊孩子的呼喊/是火的吟唱和煙的舞蹈/給焚毀的土地講述戰(zhàn)爭的故事吧/透過那浸在鮮血中的洋囡囡的眼睛”。愷撒·阿敏普爾最后一部詩集《愛情語法》出版于2007年夏天。阿敏普爾突然去世之時，筆者恰好在德黑蘭參加一個國際會議，噩耗傳來，筆者所在的大會會場全體起立，為之默哀一分鐘，德黑蘭的大街小巷也很快就掛出他的遺像，表示哀悼，其崇高聲望由此可見一斑。下面是阿敏普爾《愛情語法》中的一首詩歌，讓我們體會一下伊朗伊斯蘭革命之后最具聲望的反戰(zhàn)詩人的柔情：

童年的夢

在我童年的夢中

每個夜晚都有火車汽笛的長鳴

掠過車站

火車的車廂

仿佛永遠(yuǎn)也到不了頭

仿佛

有一千多個窗口

在那所有的窗口中

只有你，在揮動著手

那時

在窗框之間

黑夜閃出光焰

你那發(fā)辮的烏煙在風(fēng)中

在霧靄繚繞的路的無盡延伸中

烏煙

烏煙

烏煙……

帕爾維茲·北極

新世紀(jì)的伊朗詩歌有兩個比較重要的傾向。一是短歌式詩歌盛行，短短幾行詩歌便寫出了詩人的哲思，短歌式詩歌尤其受到中青年詩人的追捧。其中最具有代表性的詩人是帕爾維茲·北極（Parviz Beygi, 1954—），他有一首著名的反戰(zhàn)詩歌——“M1/G3/F4/RPG7/數(shù)字都被灌輸了什么！”其中，M1是一種半自動步槍，G3是一種突擊步槍，F(xiàn)4是美式轟炸機(jī)，RPG7是一種反坦克火箭，短短幾行寄寓了詩人深刻的反戰(zhàn)思想。再比如北極的經(jīng)典名句“鏡子里的時鐘，朝過去旅行。”短短兩行詩蘊(yùn)含著悠遠(yuǎn)的哲思。再比如他的經(jīng)典愛情詩歌：

扳道工弄錯

火車出了既定軌道

我在鋼鐵的撞擊中

邂逅你

愛情

總是一個偶然的結(jié)果

這首情詩幾乎成為當(dāng)今伊朗青年男女之間的“表白禮物”。

新世紀(jì)伊朗詩歌的另一個重要傾向是古典詩歌的復(fù)興。二十世紀(jì)二三十年代，伊朗“新詩之父”尼瑪·尤希吉（1897—1960）在詩歌形式上打破古典格律詩的牢固規(guī)范，在詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上帶領(lǐng)伊朗詩歌進(jìn)入現(xiàn)代詩歌的行列。此后，自由體的新詩一直占據(jù)著伊朗詩壇主流。但是，伊朗人對古典詩歌根深蒂固的喜愛，使得古典詩歌創(chuàng)作從未退出歷史的舞臺。2017年3月，伊朗圖書通訊社組織了一次詩歌出版物的評選活動，他們組織有關(guān)專家從十幾個出版社出版的詩歌集中精選56部作品進(jìn)行評選，最終評選出“十大詩歌作品集”。這十部詩集中古典格律詩集占據(jù)多數(shù)，并且排名靠前。其中，位列榜首的穆罕默德·蘇萊曼尼的詩集《啊，不在場的渴望，我要你》就完全是古典“伽扎爾”抒情詩。伊朗古典詩歌在新世紀(jì)的復(fù)興，一方面體現(xiàn)出伊朗傳統(tǒng)文化生生不息的強(qiáng)大生命力，另一方面反映了伊朗人以傳統(tǒng)文化為驕傲的深厚的自尊情懷。

總體來說，新世紀(jì)的伊朗文壇活躍，風(fēng)格和內(nèi)容多樣化，小說創(chuàng)作格外繁榮，詩歌受到一如既往的追捧。并且，新世紀(jì)的伊朗文學(xué)更多走向國際文壇和國際市場，新生代的伊朗優(yōu)秀作家與歐洲文壇的交流更加頻繁，優(yōu)秀小說和詩集被翻譯成歐洲多國語言，很多優(yōu)秀作家在歐洲還擁有專門的作品出版代理人。我們有理由相信，隨著時間的流逝，新世紀(jì)的伊朗作家和詩人將受到越來越多的關(guān)注。

本文屬于國家社科基金重大項目“新世紀(jì)東方區(qū)域文學(xué)年譜整理與研究（2000-2020）”（項目批準(zhǔn)號：17ZDA280）階段性成果。

本文2020年7月19日首發(fā)于中國作家網(wǎng)。