20世紀(jì)初，隨著中國(guó)藝術(shù)品流入海外，西方掀起了中國(guó)藝術(shù)的熱潮。以“氣韻生動(dòng)”為代表的中國(guó)古代畫(huà)論與彼時(shí)的西方思想潮流不謀而合，經(jīng)歷岡倉(cāng)天心、勞倫斯·賓揚(yáng)、喜龍仁等多位漢學(xué)家的轉(zhuǎn)譯，又經(jīng)留學(xué)海外的陳師曾、滕固、劉海粟等將不同的語(yǔ)言譯回中文，在多種語(yǔ)言的回音室中流動(dòng)、循環(huán)。藝術(shù)的關(guān)系，絕非一眼到底的純澈透明，因?yàn)樗囆g(shù)的播遷本來(lái)就充斥著細(xì)微、復(fù)雜、并行、錯(cuò)綜的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)本期書(shū)單作者之一科律格用“回音”這一概念，指向東西方在理解中國(guó)畫(huà)與各自藝術(shù)傳統(tǒng)中的同頻共振與回響，便顯得貼切而傳神。

當(dāng)杜拉斯作為電影導(dǎo)演接受訪談，“因?yàn)槲乙谧髌吠獠靠匆?jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)曾經(jīng)僅在作品內(nèi)部看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)的事物”，她如是回答“為什么要做電影”。為了達(dá)成目的，她在電影中表現(xiàn)出對(duì)充斥著空洞、缺口和斷裂的作品的偏好，在《迷途：杜拉斯談電影》中，作家“讓商業(yè)電影所呈現(xiàn)的故事產(chǎn)生裂縫，然后引入其他東西”的企圖得到前所未見(jiàn)的抒發(fā)和表達(dá)——當(dāng)符號(hào)的電影碎裂，一種擁有新的強(qiáng)度與密度的作品誕生了。

——欄目主持人：杜 佳

《藝術(shù)批評(píng)入門(mén)》

作者：[美]克爾·休斯頓 張燕楠 譯

出版社：南京大學(xué)出版社

出品方：折射集

出版時(shí)間：2024年3月

這是一部關(guān)于藝術(shù)批評(píng)史、藝術(shù)批評(píng)哲學(xué)、藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐的實(shí)用概覽手冊(cè)。通過(guò)真實(shí)歷史與生動(dòng)案例，由約翰·拉斯金、克萊門(mén)特·格林伯格、德尼·狄德羅、夏爾·波德萊爾……帶你走入藝術(shù)批評(píng)及其方法論，透徹解讀何謂“藝術(shù)批評(píng)”。

全書(shū)以平實(shí)可讀的語(yǔ)言，為對(duì)藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域感興趣的普通讀者介紹了一種重要體裁，是一部綜合全面、豐富易懂的專(zhuān)業(yè)讀物。本書(shū)系統(tǒng)地梳理了從批評(píng)流派緣起到2000年以來(lái)藝術(shù)批評(píng)演變的歷史，為讀者提供了清晰的藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)；接下來(lái)分別探討了一系列與描述、解釋和判斷這三個(gè)主要批評(píng)活動(dòng)相關(guān)的具體問(wèn)題；最后詳細(xì)論述了構(gòu)成批評(píng)話語(yǔ)的各種力量和抉擇；書(shū)中插入的附頁(yè)用一定筆墨全面介紹了相關(guān)思想，并提及了很多論爭(zhēng)和趨勢(shì)，正是這些論爭(zhēng)和趨勢(shì)的共同作用，才使得藝術(shù)批評(píng)成為如此令人激動(dòng)而又富于變化的體裁。

《應(yīng)物而祥：明清花鳥(niǎo)畫(huà)的另類(lèi)視野》

作者：朱萬(wàn)章

出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

出版時(shí)間：2024年4月

在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，花鳥(niǎo)被賦予不同的吉祥寓意。如牡丹寓意富貴；松鶴喻指長(zhǎng)壽；端午時(shí)節(jié)，將蜀葵、艾草、菖蒲、石榴花等置于門(mén)前或花瓶中，稱(chēng)作天中佳物，艾草、菖蒲等均有祛邪的功能；梅、蘭、竹、菊一般稱(chēng)作“四君子”；松、竹、梅為“歲寒三友”；水仙、松枝、梅花、百合等合在一起，是為迎接新年的歲朝清供圖；朱竹既有辟邪、祝福之意，亦有“清風(fēng)”與“超俗”的隱喻；菖蒲有長(zhǎng)壽之意，亦可辟邪。柏樹(shù)、柿子和如意在一起，便有“百事如意”之寓；九只鵪鶉在一起，常常有“久安”的隱喻；“貓”和“蝴蝶”同入畫(huà)，便是“耄耋”，是祝壽的題材；“蜂”和“猴子”在一起，為“馬上封侯”；稻穗插瓶，表示“歲歲平安”；紅蝙蝠與幡旗，預(yù)示“洪福齊天”……

這些畫(huà)作中，圖案本身就反映了人們心中的愿景。那么，“吉祥話”是如何轉(zhuǎn)譯成這些“吉祥畫(huà)”的？作者對(duì)畫(huà)作的解析既包含對(duì)文化源流的考證，也有藝術(shù)作品流傳的信息，不僅探討了畫(huà)作的藝術(shù)和鑒藏價(jià)值，也梳理了祥瑞題材繪畫(huà)的審美與民俗等影響因素。

《古典音樂(lè)界的亞洲人》

作者：[美]吉原真里 梁爽 譯

出版社：上海文藝出版社

出品方：拜德雅

出版時(shí)間：2024年4月

日裔美籍學(xué)者吉原真里從自身古典音樂(lè)訓(xùn)練的經(jīng)歷和自己的亞裔身份出發(fā)，對(duì)70多位亞洲（裔）音樂(lè)家做了訪談，并以此為基礎(chǔ)，探討了古典音樂(lè)在亞洲傳播的歷史、文化及其藝術(shù)形式的本質(zhì)，考察了亞洲（裔）音樂(lè)家在白人主導(dǎo)的古典音樂(lè)世界中扮演的角色，他們的種族、性別和階級(jí)如何影響他們的職業(yè)經(jīng)歷、發(fā)展和成就。

作者作為深耕過(guò)古典樂(lè)的女性學(xué)者，從相對(duì)“邊緣”的視角，觀察古典音樂(lè)中的亞洲人，其探討的焦點(diǎn)透過(guò)古典樂(lè)指向亞洲文化，由訪談?wù)归_(kāi)的口述歷史闡明與書(shū)寫(xiě)了既往被忽視和隱藏的角度，因而顯得彌足珍貴。

《回音室：1897—1935年跨國(guó)的中國(guó)畫(huà)》

作者：[英] 柯律格 梁霄 譯

出版社：上海人民出版社

出品方：世紀(jì)文景

出版時(shí)間：2024年5月

20世紀(jì)初，隨著中國(guó)藝術(shù)品流入海外，西方掀起了中國(guó)藝術(shù)的熱潮。以“氣韻生動(dòng)”為代表的中國(guó)古代畫(huà)論與彼時(shí)的西方思想潮流不謀而合，經(jīng)歷岡倉(cāng)天心、勞倫斯·賓揚(yáng)、喜龍仁等多位漢學(xué)家的轉(zhuǎn)譯，在多種語(yǔ)言的回音室中流動(dòng)、循環(huán)。而留學(xué)海外的陳師曾、滕固、劉海粟等人又將其從日語(yǔ)、德語(yǔ)、英語(yǔ)等語(yǔ)言譯回中文，并應(yīng)用在學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)實(shí)踐中，進(jìn)一步奠定了謝赫“六法”在20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)理論中的核心地位。

本書(shū)為藝術(shù)史學(xué)者、牛津大學(xué)榮休教授柯律格的全新中國(guó)藝術(shù)專(zhuān)著。作者打破陳舊單一的敘述，重探謝赫“六法”的古今思想史，傾聽(tīng)東西碰撞中“氣韻”和“Rhythm”的跨國(guó)回音，以全球藝術(shù)史的視角重新思考被形塑的“中國(guó)畫(huà)”。

《電影，我略知一二》

作者：賈樟柯

出版社：上海三聯(lián)書(shū)店

出品方：理想國(guó)

出版時(shí)間：2024年5月

“電影并不為你所希望看到的‘美’而存在，電影為觸動(dòng)人心而存在。”《電影，我略知一二》是賈樟柯導(dǎo)演的電影學(xué)習(xí)筆記，也是寫(xiě)給大家的電影通識(shí)課，共十七講。作者以經(jīng)典影片為案例——對(duì)其影響深遠(yuǎn)的德西卡的《偷自行車(chē)的人》，詩(shī)意、脫俗、超凡地表現(xiàn)人類(lèi)生存知覺(jué)的伊文思的《雨》，標(biāo)志電影紀(jì)錄傳統(tǒng)的開(kāi)端的《火車(chē)進(jìn)站》和《工廠大門(mén)》，被認(rèn)為是科幻電影的先驅(qū)的《月球旅行記》，將電影“動(dòng)”的魅力發(fā)揮到極致的卓別林的默片，散文式結(jié)構(gòu)充滿懷舊色彩的《美國(guó)往事》……將這些電影打動(dòng)人心的奧秘細(xì)細(xì)剖開(kāi)，從電影觀念談起，主題包括：為什么要用長(zhǎng)鏡頭，什么是電影的運(yùn)動(dòng)基因，怎么理解創(chuàng)新和反叛，什么是作者電影，電影是一種怎樣的語(yǔ)言……等等。

閱讀本書(shū)形同與作者一道思考電影的這些根本性問(wèn)題，它們正是電影作為這個(gè)時(shí)代最重要的大眾媒介的成因。

《摹神記：?jiǎn)掏信c帕多瓦壁畫(huà)藝術(shù)》

作者：[英]約翰·拉斯金 鐘娜 譯

出版社：商務(wù)印書(shū)館

出品方：紙上造物

出版時(shí)間：2024年5月

類(lèi)似于摯友但丁在文學(xué)中的地位，喬托是中世紀(jì)最后一個(gè)畫(huà)家、文藝復(fù)興第一個(gè)畫(huà)家，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”，在繪畫(huà)、雕塑和建筑等方面造詣?lì)H深。師從契馬布埃十年后，喬托到羅馬、那不勒斯、米蘭等地繪制壁畫(huà)，代表作有帕多瓦阿雷納教堂壁畫(huà)、阿西西圣方濟(jì)各教堂壁畫(huà)等，并設(shè)計(jì)佛羅倫薩主教堂鐘樓（喬托鐘樓），被授予“藝術(shù)大師”的稱(chēng)號(hào)。1306年，正值創(chuàng)作巔峰的喬托移居意大利北部城市帕多瓦，創(chuàng)作了著名的阿雷納教堂耶穌故事壁畫(huà)。他不僅創(chuàng)作壁畫(huà)，并參與教堂設(shè)計(jì)，使壁畫(huà)布局與教堂結(jié)構(gòu)完美融合。這組濕壁畫(huà)共有38幅，不僅在人物形象、情感表達(dá)、空間場(chǎng)景和光影效果方面進(jìn)行創(chuàng)新，并展現(xiàn)出一種獨(dú)特的敘事手法，注重作品的故事性和連貫性。這組最能代表喬托藝術(shù)風(fēng)格與成就的濕壁畫(huà)被譽(yù)為“14世紀(jì)意大利藝術(shù)的重要紀(jì)念碑”，至今仍保存完整，是帕多瓦小城入選世界遺產(chǎn)的核心。

19世紀(jì)英國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家拉斯金，逐一解讀了這組濕壁畫(huà)。在本書(shū)總論中，敘述了喬托的生平經(jīng)歷（尤其是負(fù)有盛名的“喬托的圓”）與藝術(shù)成就。進(jìn)而詳細(xì)描繪每一幅壁畫(huà)，深度解讀其藝術(shù)獨(dú)到之處。同時(shí)，大量引用大英博物館珍藏手稿，林賽伯爵、瓦薩里、巴爾迪努奇等人的相關(guān)記載與研究，以但丁、羅杰斯、提香、丁托列托、佩魯吉諾、委羅內(nèi)塞等哲人、詩(shī)人、畫(huà)家為觀照，深入剖析喬托的思想、藝術(shù)觀。

《迷途：杜拉斯談電影》

作者：[法] 瑪格麗特·杜拉斯 著

[法] 弗朗索瓦·博維耶、塞爾日·瑪熱爾 編

袁筱一、袁絲雨 譯

出版社：中信出版社

出品方：雅眾文化

出版時(shí)間：2024年5月

在一次關(guān)于《音樂(lè)》——杜拉斯作為電影導(dǎo)演的初期作品的訪談中，作家說(shuō)：“我為什么要做電影？因?yàn)槲乙谧髌吠獠靠匆?jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)曾經(jīng)僅在作品內(nèi)部看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)的事物。”但是除此之外，還有一個(gè)重要的原因是，不想把看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)自己作品的權(quán)力交給他人。本書(shū)收錄了這位法國(guó)“左岸派”代表人物的14部電影相關(guān)手記、訪談錄及3篇隨筆，而此前，這些文稿和訪談錄難以獲取，也從未發(fā)表和出版。

杜拉斯一如既往用破碎、絕望但熾熱的語(yǔ)言，展現(xiàn)了在電影拍攝的當(dāng)時(shí)當(dāng)刻，對(duì)世界、電影和寫(xiě)作等藝術(shù)的思考，閃耀著智性的光輝。她用電影延伸了寫(xiě)作。

《從蘭亭到鐘鼎：中國(guó)書(shū)法史探微》

作者：莫家良

出版社：上海書(shū)畫(huà)出版社

出版時(shí)間：2024年5月

本書(shū)選取北宋至晚清書(shū)法史發(fā)展過(guò)程中的若干現(xiàn)象進(jìn)行分析，反思傳統(tǒng)書(shū)風(fēng)的繼承與演變，書(shū)法形制對(duì)創(chuàng)作的影響，典范的取舍，藝術(shù)風(fēng)格與政治環(huán)境、社會(huì)心態(tài)、學(xué)術(shù)風(fēng)氣的相互影響等議題。其中涉及宋高宗、王寵、錢(qián)坫、江聲、鄧爾雅等書(shū)史上或隱或顯的人物在特定歷史情境下的個(gè)人實(shí)踐與創(chuàng)作取舍，以及《蘭亭序》《淳化閣帖》等經(jīng)典習(xí)書(shū)范本在不同時(shí)期文人創(chuàng)作中的使用情況等。

《藏經(jīng)洞敦煌藝術(shù)精品》

作者：趙聲良 主編 敦煌研究院 編

出版社：浙江古籍出版社

出版時(shí)間：2024年5月

本書(shū)為國(guó)內(nèi)首次系統(tǒng)整理出版大英博物館藏敦煌藝術(shù)品的著作。收入103幅代表性的敦煌藝術(shù)精品，涵蓋唐、五代、北宋時(shí)期佛教繪畫(huà)，內(nèi)容包含五大主題：一是說(shuō)法圖、經(jīng)變畫(huà)；二是佛像、佛傳；三是菩薩像；四是天王、力士、高僧；五是曼荼羅及其他。敦煌研究院的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)每件作品的內(nèi)容、釋文、風(fēng)格特點(diǎn)、藝術(shù)成就進(jìn)行了詳細(xì)解說(shuō)，吸取了國(guó)際上最新的研究成果，并對(duì)多件作品提出了創(chuàng)新性見(jiàn)解，對(duì)敦煌學(xué)研究起到了推動(dòng)作用。本書(shū)由敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)作序推薦。

《肯尼斯·克拉克》

作者：[英]詹姆斯·斯托頓 呂婧 譯

出版社：商務(wù)印書(shū)館

出版時(shí)間：2024年5月

肯尼斯·克拉克，英國(guó)著名藝術(shù)史家、策展人、電視節(jié)目主持人。他不僅在關(guān)于風(fēng)景畫(huà)與裸體藝術(shù)的理論研究方面有里程碑式的貢獻(xiàn)，在藝術(shù)的大眾推廣方面更是起到了不可估量的作用。30歲時(shí)他出任英國(guó)國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)，第二次世界大戰(zhàn)期間成功使館藏在轟炸中得以保存，同時(shí)又推行“每月一畫(huà)”等計(jì)劃，使博物館成為戰(zhàn)爭(zhēng)中撫慰、鼓舞民心的機(jī)制；1969年，由他主持的BBC藝術(shù)紀(jì)錄片《文明》在全球范圍熱播，開(kāi)啟了利用大眾媒體進(jìn)行藝術(shù)普及的先河。本書(shū)為克拉克的人生紀(jì)實(shí)，作者基于大量之前未曾公開(kāi)過(guò)的檔案，向我們?cè)敿?xì)介紹了克拉克獻(xiàn)身學(xué)術(shù)研究與公共事業(yè)的一生，更揭示了他獨(dú)一無(wú)二的人格魅力。

《奏響吧，我的樂(lè)章！》

作者：[日]反田恭平 竺祖慈 譯

出版社：譯林出版社

出版時(shí)間：2024年5月

本書(shū)為鋼琴家、樂(lè)團(tuán)指揮、實(shí)業(yè)家反田恭平的自傳，作者在書(shū)中分享了獨(dú)一無(wú)二的人生經(jīng)歷和音樂(lè)生涯的重要節(jié)點(diǎn)。書(shū)中披露的諸多事實(shí)，顛覆了普通人對(duì)音樂(lè)家生活的想象。作者語(yǔ)言親和流暢，文章不失幽默感和懸念刺激。日本作家堀川惠子在書(shū)評(píng)中剖析了這本自傳之所以打動(dòng)人的原因——“作者沒(méi)有擺出成功者的姿態(tài)，而是吐露內(nèi)心的困惑，袒露脆弱的一面，令人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。所有在現(xiàn)實(shí)中奮力拼搏的人，何其相似。”

《巴黎有座藝術(shù)橋》

作者：[法] 卡特琳·莫里斯 李珈儀 譯

出版社：生活書(shū)店出版有限公司

出品方：新行思

出版時(shí)間：2024年6月

“藝術(shù)和文學(xué)的歷史也是人類(lèi)的歷史”，本書(shū)為法蘭西藝術(shù)院漫畫(huà)家院士卡特琳·莫里斯最受歡迎人文作品——藝術(shù)篇。作者選用漫畫(huà)繪本的形式，以輕松幽默的筆觸，將美術(shù)史上流派的興起和更迭融于畫(huà)家和作家的交往趣事中。

作者憑借深厚的學(xué)術(shù)積累和天馬行空的畫(huà)風(fēng)，帶領(lǐng)讀者穿越一座幽默的藝術(shù)館。在這個(gè)藝術(shù)館里，畫(huà)家和作家之間找到了聯(lián)結(jié)，高冷的藝術(shù)評(píng)論和文學(xué)史變得前所未有的親切，所有圖畫(huà)和文學(xué)都生動(dòng)起來(lái)。本書(shū)最后附有人物索引，書(shū)里提到的藝術(shù)家及其畫(huà)作均可在其中找到來(lái)源，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞提供了方向。

《電影狂想：昆汀·塔倫蒂諾回憶錄》

作者：[美] 昆汀·塔倫蒂諾

覃天、邱文浩 譯

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出品方：未讀·藝術(shù)家

出版時(shí)間：2024年6月

昆汀·塔倫蒂諾是當(dāng)代最著名的電影人之一。多年來(lái)，昆汀一直在采訪中稱(chēng)自己將創(chuàng)作一本關(guān)于電影的書(shū)，在他的這一首部非虛構(gòu)作品中，昆汀從童年時(shí)代與電影結(jié)緣寫(xiě)起，對(duì)二十世紀(jì)六七十年代好萊塢電影及電影人進(jìn)行了深刻而犀利的評(píng)論，同時(shí)穿插了自己與電影密不可分的成長(zhǎng)往事。這是昆汀的私家片單，更是他的傳奇人生。

犀利尖銳的評(píng)價(jià)、偶然拋出的觀點(diǎn)、對(duì)人物和時(shí)代的明確劃分，似乎都是昆汀的拋磚引玉。憑借著豐富的劇本創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他在書(shū)中創(chuàng)造的那些畫(huà)面、情節(jié)、場(chǎng)景，以及講述的那些故事，雖然會(huì)像他的電影一樣難免受到批評(píng)，但也引人入勝、令人著迷，內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出副標(biāo)題中“回憶錄”三個(gè)字所能涵蓋和激起的想象。

《理解漫畫(huà)》

作者：[美]斯科特·麥克勞德 楊莎 譯

出版社：新星出版社

出品方：新經(jīng)典文化

出版時(shí)間：2024年6月

《理解漫畫(huà)》是美國(guó)漫畫(huà)理論學(xué)家斯科特·麥克勞德的代表作，將漫畫(huà)作為一種有效的媒介進(jìn)行了剖析和思考。作者通過(guò)詼諧幽默的漫畫(huà)系統(tǒng)地介紹了漫畫(huà)這一當(dāng)代藝術(shù)形式的發(fā)展沿革、藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等，是一本向大眾普及漫畫(huà)藝術(shù)的入門(mén)書(shū)。

在本書(shū)中，作者不僅提出一套完整的理論系統(tǒng)，更通過(guò)具體的事例論述創(chuàng)作漫畫(huà)的具體步驟和方式，以文字和圖畫(huà)恰如其分的組合，深入淺出地闡釋了漫畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。閱讀時(shí)，讀者不需要有任何繪畫(huà)基礎(chǔ)，甚至也不需要看過(guò)漫畫(huà)，因?yàn)檫@本書(shū)本身就是漫畫(huà)。作者每次講到新的漫畫(huà)概念時(shí)，會(huì)將概念以漫畫(huà)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓理論具有自我實(shí)踐性，以漫畫(huà)論漫畫(huà)。