【文藝觀潮】

近年來(lái)，影視劇如何加強(qiáng)文學(xué)性成為業(yè)界探討的新焦點(diǎn)。在影視創(chuàng)作中，我們看到越來(lái)越多文學(xué)作品閃亮的身影。影視創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)的借鑒使用不再局限于小說(shuō)，也囊括詩(shī)歌、散文等看起來(lái)與影視距離相對(duì)較遠(yuǎn)的文體，比如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐詩(shī)，《漫長(zhǎng)的季節(jié)》《人世間》《微暗之火》中的中外現(xiàn)代詩(shī)，《我的阿勒泰》中的散文等。創(chuàng)作思路也突破以文學(xué)作品為中心并強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于原著的傳統(tǒng)改編思路，將文學(xué)視為一種創(chuàng)作資源，以更靈活的方式運(yùn)用于影視創(chuàng)作中，為創(chuàng)作帶來(lái)靈感，形成助力。

文學(xué)的個(gè)人化視角讓人獲得沉浸觀感

不同于影視的集體創(chuàng)作，文學(xué)創(chuàng)作大多屬于個(gè)人創(chuàng)作。所以，個(gè)人化視角成為文學(xué)性的一大特質(zhì)。作家將自身的體驗(yàn)感受放在創(chuàng)作的重要位置，對(duì)細(xì)節(jié)格外關(guān)注。雖然讀者身處不同歷史文化語(yǔ)境，可能對(duì)某一領(lǐng)域感到陌生，但文學(xué)作品凝結(jié)在細(xì)節(jié)中的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)講述卻能跨越時(shí)空，讓人感同身受、產(chǎn)生共鳴。李娟的散文集《我的阿勒泰》就是這樣帶讀者走進(jìn)阿勒泰的。“在庫(kù)委，我每天都會(huì)花大把大把的時(shí)間用來(lái)睡覺(jué)。——不睡覺(jué)的話還能干什么呢？躺在干爽碧綠的草地上，老睜著眼睛盯著上面藍(lán)天的話，久了會(huì)很炫目很疲憊的。而世界永遠(yuǎn)不變。”“我們第一次隨轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民來(lái)到沙依橫布拉克夏牧場(chǎng)的那一年，剛剛一下車(chē)，就對(duì)這里不抱信心了。那時(shí)，這里一片沼澤，潮濕泥濘，草極深。”作者通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等通感手法將自己在阿勒泰的生活具象化。

同名劇集很好地利用散文這一特點(diǎn)，把主人公李文秀的個(gè)人感受通過(guò)鏡頭、臺(tái)詞、動(dòng)作等細(xì)節(jié)融入劇情講述。從李文秀剛回到“彩虹布拉克”后與當(dāng)?shù)厣罡窀癫蝗搿⒊霰M洋相，到她在夏日牧場(chǎng)上歡快奔跑，與綠地雪山融為一體，觀眾跟隨著李文秀的視角移步換景，在漏雨的帳篷、當(dāng)泡泡糖吃的松膠、別在頭發(fā)上的小花等豐富細(xì)節(jié)中體會(huì)著李文秀對(duì)周遭環(huán)境的感知。在當(dāng)?shù)厝缭?shī)如畫(huà)的自然美景、質(zhì)樸豐厚的人文積淀滋養(yǎng)下，李文秀的感知力與共情力與日俱增，文字也愈發(fā)有靈性，寫(xiě)作水平不斷提高，文學(xué)理想逐漸豐盈起來(lái)，最終從一個(gè)迷茫、膽小的女孩成長(zhǎng)為一名勇敢、堅(jiān)定的作家。而觀眾也從她的成長(zhǎng)中領(lǐng)悟了李娟散文試圖傳達(dá)的人生智慧：生命的開(kāi)闊，在于找尋到精神的棲息地、靈魂的歸屬地。

文學(xué)浸潤(rùn)的情節(jié)更能探尋思想深度

文學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)，是能更好地探索心靈世界、挖掘思想深度、提升精神高度。《電影化的想象——作家和電影》一書(shū)中指出，電影再現(xiàn)事物表象的能力可能是無(wú)與倫比的，然而在需要深入人物的復(fù)雜心靈時(shí)，電影就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文學(xué)施展自如了。近年來(lái)，影視創(chuàng)作自覺(jué)借用文學(xué)作品中具有深意的內(nèi)容，以提升自身藝術(shù)品質(zhì)、拓展思想格局。

《漫長(zhǎng)的季節(jié)》中，詩(shī)歌《漫長(zhǎng)的》多次出現(xiàn)。“打個(gè)響指吧，他說(shuō)/我們打個(gè)共鳴的響指/遙遠(yuǎn)的事物將被震碎/面前的人們此時(shí)尚不知情。”這首詩(shī)由劇中人物王陽(yáng)創(chuàng)作。他當(dāng)時(shí)青春年少，看似積極陽(yáng)光，詩(shī)中的話語(yǔ)卻暴露了其悲觀傷感的心境。他父親，正值盛年、意氣風(fēng)發(fā)的王響并不理解這首詩(shī)的內(nèi)涵，還以稍顯淺薄的輕喜劇腔調(diào)念誦著。那場(chǎng)景表面上溫馨自然，卻暗藏著兩代人在時(shí)代巨變下產(chǎn)生的心理隔膜。王陽(yáng)意外過(guò)世多年后，老邁的王響以喑啞噪音再度誦讀此詩(shī)。那一刻，父親終于讀懂了兒子，兩代人實(shí)現(xiàn)了和解。詩(shī)歌內(nèi)容既像劇情的預(yù)言，又如令人難忘的回響，使作品的精神境界得以升華。《微暗之火》也大量征引詩(shī)歌，從安赫爾·岡薩雷斯的《遺忘里的死亡》，到羅伯特·弗雷斯特的《未選擇的路》，每首詩(shī)都是男女主人公周洛和南雅情感波動(dòng)的寫(xiě)照。一開(kāi)始，周洛發(fā)現(xiàn)南雅看過(guò)一本描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)集，誤解她是“放蕩”女子。后來(lái)隨著周洛讀懂那本詩(shī)集里的詩(shī)，逐漸理解了南雅，走進(jìn)她的內(nèi)心世界。作品以詩(shī)歌作為兩人心靈溝通的媒介，引領(lǐng)觀眾在了解這段愛(ài)情生發(fā)成長(zhǎng)的過(guò)程的同時(shí)，思考“何為人生價(jià)值、生命意義”的命題，為愛(ài)情敘事打開(kāi)了更大思想空間。

再如，李娟在寫(xiě)作《我的阿勒泰》時(shí)，試圖揭示一些具有普遍性的生活意義和人生啟示。當(dāng)這些內(nèi)容融入影視創(chuàng)作，就賦予了劇集一種深廣的精神氣質(zhì)。這一點(diǎn)在媽媽張鳳俠的塑造上表現(xiàn)得尤為突出。這個(gè)人物在散文中具有遼闊灑脫的浪漫氣質(zhì)，李娟描寫(xiě)她時(shí)總是與無(wú)邊無(wú)際的“荒原”意象聯(lián)系在一起。比如媽媽想到的過(guò)年主意居然是散步，而且要穿過(guò)村子進(jìn)入荒原，去到最遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)得從未去過(guò)的地方看看。除夕夜，她又站在雪地里仰著頭，在四面八方茫茫無(wú)際的荒野沙漠，看著煙花不顧一切地?fù)]霍著有限的激情。劇集進(jìn)一步放大張鳳俠這種性格特質(zhì)，通過(guò)在轉(zhuǎn)場(chǎng)夏牧場(chǎng)時(shí)非要繞道仙女灣小道以祭奠亡夫，被男朋友高曉亮欺騙拋棄后依然笑對(duì)生活，發(fā)現(xiàn)高曉亮等人挖假蟲(chóng)草、破壞草原后屢次警告制止等情節(jié)，建構(gòu)起善良灑脫，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，既不內(nèi)耗自己，也不苛求生活，坦然面對(duì)苦難，勇敢面對(duì)人生的形象，回應(yīng)觀眾對(duì)浪漫情感、自由生活、理想人格的想象，使人產(chǎn)生心靈被治愈、思想受啟迪、精神得指引的觀賞感受。

文學(xué)以藝術(shù)新身份在全媒介時(shí)代獲得新生

近年影視創(chuàng)作還出現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象，即以文學(xué)家為重要角色，比如《刺殺小說(shuō)家》《我的阿勒泰》等。這也是影視創(chuàng)作探索提升文學(xué)性的一種實(shí)踐。文學(xué)家通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作出一個(gè)想象性的時(shí)空和眾多具有想象性的形象。讀者在閱讀過(guò)程中必須經(jīng)過(guò)積極的想象性活動(dòng)，才能在頭腦中形成具體圖景。當(dāng)文學(xué)家成為影視作品中的角色，他們講述故事時(shí)所形成的想象性時(shí)空和形象，能使影視故事形成一種套層的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，也就是我們常說(shuō)的戲中戲。這不僅可以讓影視敘事的層次更加豐富，而且更能調(diào)動(dòng)起觀眾的觀影主動(dòng)性。比如電影《刺殺小說(shuō)家》中，關(guān)寧因女兒失蹤，踏上尋女之路，在夜里夢(mèng)到一座神秘的城。一家公司找到他，要他暗殺小說(shuō)《弒神》的作者路空文。在與路空文的接觸中，關(guān)寧發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的城與《弒神》中的城有些相似，而現(xiàn)實(shí)好像也受到小說(shuō)情節(jié)的影響。這部影片的一個(gè)敘事層是現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)敘事層是小說(shuō)家所寫(xiě)的小說(shuō)故事，兩個(gè)敘事層的人物命運(yùn)糾纏在一起，形成互文關(guān)系，向觀眾詮釋文本是如何承載著人的想象與記憶，又是如何反映、影響我們所處的現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造出新奇而又雋永的觀賞體驗(yàn)。

總之，文學(xué)以藝術(shù)創(chuàng)新資源的新身份在全媒介時(shí)代獲得新生。如果能夠充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘眾多優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文學(xué)性?xún)?yōu)勢(shì)，并以靈活而合理的方式運(yùn)用到影視創(chuàng)作中，對(duì)影視精品創(chuàng)作和文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展是雙贏之舉。

（作者：桂琳，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授、北京文聯(lián)簽約評(píng)論家）