蓬勃發(fā)展的人工智能正在深刻改變社會(huì)，人文社會(huì)科學(xué)的范式如何適應(yīng)這一重大趨勢(shì)？4月20日至21日，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)跨學(xué)科研究分會(huì)第二屆學(xué)術(shù)年會(huì)在重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院舉行。本次年會(huì)以“智能社會(huì)與跨學(xué)科研究的新探索”為主題，中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)秘書長張輝、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)跨學(xué)科研究分會(huì)理事長陳躍紅，以及數(shù)十位來自全國高校及科研院所的專家學(xué)者們，圍繞古典研究的跨學(xué)科新視角、人工智能的新發(fā)展與人文研究的新思路、數(shù)字時(shí)代的學(xué)科交叉、人類學(xué)視角下的民間藝術(shù)與民族文藝等多個(gè)議題進(jìn)行了深入密切的交流，共同探討比較文學(xué)在智能社會(huì)背景下的新發(fā)展和跨學(xué)科研究的新路徑。

人工智能是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇

人工智能技術(shù)對(duì)人文學(xué)科的影響日新月異，AI寫作、AI考據(jù)正大顯神通。在主旨演講環(huán)節(jié)，陳躍紅首先提出“學(xué)科之死與人文重生”的重大命題，人文學(xué)科概念變革和研究范式轉(zhuǎn)移已迫在眉睫。徐建新認(rèn)為，數(shù)智社會(huì)的到來意味著人類演化方式從“物競(jìng)天擇”到“規(guī)劃生命”的轉(zhuǎn)變，要從“數(shù)智文明”自我構(gòu)建的哲學(xué)高度，去積極地理解和把握這一時(shí)代巨變。

AI發(fā)展同樣對(duì)人才培養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)，科技與人文交叉融合的路徑已是必然選項(xiàng)，重慶大學(xué)國家卓越工程師學(xué)院羅遠(yuǎn)新結(jié)合人才培養(yǎng)實(shí)效，提出“物質(zhì)-能量-信息”（MEI）模型，將給予學(xué)生數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)的傳統(tǒng)教育，上升到對(duì)洞察以至智慧的多重涵育的探討。

在分論壇環(huán)節(jié)，呂超分析了科幻文學(xué)中人工智能對(duì)人類存在狀態(tài)的影響，并討論了人類在智能世界中應(yīng)如何處理與新事物的關(guān)系。戴西倫討論了數(shù)字文化內(nèi)容生產(chǎn)的多模態(tài)轉(zhuǎn)向，分析了技術(shù)如何影響個(gè)體創(chuàng)作權(quán)力和集體智慧的結(jié)合，以及這種轉(zhuǎn)變?nèi)绾未龠M(jìn)個(gè)性化表達(dá)和文化內(nèi)容生產(chǎn)的新生態(tài)。王剛通過分析石黑一雄的科幻小說《莫失莫忘》探討了克隆人與人類之間情感依賴和認(rèn)同問題，展示了科幻作品呈現(xiàn)人類群體中的巨大隔閡的方式。胡琦霖圍繞葛洛1945年發(fā)表的短篇小說《衛(wèi)生組長》，分析了鄉(xiāng)土生活的傳統(tǒng)認(rèn)知與近代國家建設(shè)要求之間的相互影響和支撐。

科幻研究與“中國想象”

人工智能是當(dāng)前最能激發(fā)科幻想象力的熱門主題之一，南方科技大學(xué)科學(xué)與人類想象力研究中心主任吳巖就此分析了當(dāng)前中國科幻研究中的“實(shí)證性”和“想象性”兩大流派的特點(diǎn)，并展望了科幻文學(xué)史研究、科幻文化產(chǎn)業(yè)研究等發(fā)展方向。想象力是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，李廣益縱覽未來主義思潮的歷史演變，考察了未來主義的三次浪潮的背景、特征和對(duì)未來的不同想象，闡述在向世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案的同時(shí)，還應(yīng)貢獻(xiàn)“中國想象”。

陳戎女探討了科學(xué)史中的重要時(shí)刻以及科技快速發(fā)展所塑造的時(shí)代意識(shí)如何在影視、戲劇中得到呈現(xiàn)，詹玲分析了技術(shù)如何作為人的進(jìn)化動(dòng)力，以及如何通過人造“道德超人”想象未來“新人”，從而定義人類的本質(zhì)。程林通過分析科幻作品中的“逝者機(jī)器人”與“復(fù)活親屬”概念，討論了這些概念的可行性以及在科幻敘事中的作用。王一平探討了賽博科幻小說中數(shù)字生命與年齡的概念，審視小說對(duì)技術(shù)開放新時(shí)空領(lǐng)域以及解放人類身心的想象。梁昭討論了“數(shù)字化身”如何成為現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間融合的產(chǎn)物，以及這種新生存方式對(duì)人類自我認(rèn)知的影響。江玉琴探討了賽博格城市的生成與發(fā)展，試圖洞察城市文化動(dòng)力的內(nèi)在機(jī)制和現(xiàn)實(shí)意義。姜佑怡探討了火星在科幻文本中如何作為人類探索和自我反思的載體，以及這些文本如何反映中西方對(duì)人類與太空關(guān)系的不同理解。

在“多重視角下的當(dāng)代科幻創(chuàng)作與研究”分論壇中，李樹春探討了古典文學(xué)對(duì)科幻創(chuàng)作的啟示意義，如尋根與家園主題、英雄形象的塑造以及對(duì)人性弱點(diǎn)的探討。安帥關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義文藝作品中的科幻元素，分析科幻敘事片段如何為文本提供結(jié)構(gòu)動(dòng)力、情感交流的通道和含混性的闡釋空間。袁博考察科幻小說對(duì)科學(xué)精英的想象，討論了小說中科學(xué)精英形象的塑造及其對(duì)當(dāng)代中國科研人才培養(yǎng)弊病的反思。童博軒回溯了1990年代中國科幻文學(xué)中對(duì)人工智能和技術(shù)的討論與憂慮，以及這些作品如何反映當(dāng)時(shí)對(duì)現(xiàn)代理性、技術(shù)啟蒙和“人”的境遇的思考。

與會(huì)青年學(xué)者還圍繞“智能社會(huì)的城市發(fā)展與人文反思”展開討論。楊子麟通過對(duì)劉慈欣作品體現(xiàn)的關(guān)于文學(xué)性的開拓探索，反思了固定在“人學(xué)”上的現(xiàn)代文學(xué)概念。韓笑通過“科幻重慶”案例分析了中國式現(xiàn)代化、全球本土性與賽博朋克文化的相互作用，探討了重慶的獨(dú)特面貌和氣質(zhì)與科幻想象如何相得益彰。周夢(mèng)泉比較了科幻現(xiàn)實(shí)主義與科幻未來主義的差異，以科幻作品中的城市想象為例，展望了科幻未來主義的潛力。裴龍則聚焦于“元宇宙”在文旅融合中的理論與實(shí)踐，探討了元宇宙如何改變?nèi)祟惖纳羁臻g以及如何感知地方傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)。

全球視野與跨文化交流

數(shù)字時(shí)代，跨學(xué)科研究如何進(jìn)行文明互鑒？鐘厚濤探討了殘雪小說在美國的再經(jīng)典化過程，分析了殘雪作品在國際文學(xué)領(lǐng)域的影響力及其原因，以及這一跨文化傳播案例的啟示。吳寧華分析了當(dāng)代民謠的網(wǎng)絡(luò)傳播與數(shù)字生產(chǎn)，以民謠歌曲《大夢(mèng)》為例探討了數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐和轉(zhuǎn)型的影響。李長津認(rèn)為，動(dòng)畫已成為當(dāng)代民間社會(huì)的一種新文化文本，動(dòng)畫的創(chuàng)作和呈現(xiàn)使民間故事和文化得以新的形式表達(dá)和傳播。

（作者均系重慶大學(xué)博雅學(xué)院副教授）