回看歷史，創(chuàng)新性、開放性一向是中國新文學的重要特征。以創(chuàng)新性、開放性為旗幟，“活的文學”登上歷史舞臺，一掃“無病呻吟”“濫調(diào)套語”，重綻“真摯情感”“暢達思想”。以創(chuàng)新性、開放性為追求，中國新文學成為中國式現(xiàn)代化探索中的重要一環(huán)。面對大時代、面對人民對于高質量文學作品的需求，新時代文學需要進一步開放格局、破圈發(fā)展。

誕生于風云際會、天翻地覆的歷史進程中，“逐新”成為新文學與生俱來的精神品質。從上世紀20年代起，一直到80年代，再到當下的新時代，中國文學不斷發(fā)生寫作范式的轉變。而每一次范式的迭代，都可視為面向現(xiàn)實的一輪“破壁”。當下的“破圈”實踐，主要聚焦文學面臨的新傳播格局，以及由此對文學寫作造成的“倒逼”，即迫使創(chuàng)作者思考如何更好地推動文學融入時代、走向人民。

在這個過程中，我們需要破除“圈子化”。在創(chuàng)作中，一些作家容易陷入一種個人的“小情感、小經(jīng)歷”之中。個人情感與經(jīng)歷是文學創(chuàng)作的直接來源，但絕不是文學的終極旨歸。優(yōu)秀的作家往往在對個體生命體驗的書寫中不斷突破，實現(xiàn)思想與藝術的升華。此外，“圈子化”還涉及文學接受的問題。文學的讀者應該是廣泛的，不能把文學局限在一個小圈子里。可是，我們有時也看到，小圈子里存在相互吹捧的現(xiàn)象。一些作品本身質量平平，卻往往有知名作家題字、知名評論家作評，腰封洋洋灑灑，可是讀者一看，卻不是那么一回事，以致豆瓣建起了“恨腰封”小組。其實，可恨的不是腰封，而是圈中人不切實際的評價。

這樣看來，“破圈而生”是新時代文學的出路所在。作家要走出“小天地”，讓豐富的時代生活成為文學創(chuàng)作的“礦山”。生活無限廣闊，創(chuàng)作的天地無垠。新時代的生動創(chuàng)造實踐，為文學創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材。在新時代，作家要進一步深入生產(chǎn)生活一線，用多樣的文學形式反映時代生活的狀況以及人民的精神風貌。在走向廣闊天地的過程中，作家的心胸也會發(fā)生悄然的變化，從而能夠更深刻地認識這個時代的發(fā)展本質。很多青年寫作者通過學校教育、文學閱讀積累了豐富的創(chuàng)作技巧，如果再補充一些實實在在的生活歷練，一定會寫出更多的佳作。

人民大眾是文學事業(yè)的“閱卷人”。按照接受美學的觀點，讀者是文學活動中不可或缺的一環(huán)。讀者的接受，不僅意味著作品價值的最終落地，也為其創(chuàng)造性解讀提供了無限的可能。在當下，讀者的聲音需要得到進一步的重視。應開放機制，將讀者充分引入文學流程中。例如，構建線上批評機制，結合互聯(lián)網(wǎng)時代讀者媒介應用偏好，充分利用技術手段，構建開放、民主、便捷的作品評價平臺，吸引讀者對文學作品進行不拘一格的短評。構建編讀、評讀互動機制，重建“讀者來信”在文學批評中的地位，并將普通讀者請進作品研討會場，既考慮“圈內(nèi)”專家專業(yè)意見，也傾聽“圈外”讀者感性審美感受。效仿電影等藝術門類，在評獎等領域并舉“專家獎”與“大眾獎”，提升讀者批評意識、批評熱情。

時代在發(fā)展，媒介在變化，新時代文學需要不斷開拓新格局。在這個過程中，創(chuàng)新是文學的生命力所在。新時代文學更要有勇立潮頭的勇氣和擔當。應秉持“唯陳言之務去”的精神，擯棄套路化、公式化、同質化的創(chuàng)作，創(chuàng)作有亮點、有創(chuàng)新、有闖勁的新作品。以作品論英雄，以質量論短長，不斷挖掘來自各個領域的優(yōu)秀作家作品，推動形成開放的文學格局。

（作者系江南大學副教授）