摘要：在新媒體語境中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評不同程度地存在“垃圾論”誤判、“鄙視鏈”自矜和“場域繭房”閾限等誤區(qū)，并需要直面“巨量閱讀恐懼癥”和標(biāo)準(zhǔn)暫付闕如兩大難題。化解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評困境，一是有場域會通，在媒介融合中“破圈”批評壁壘；二是融合數(shù)媒與人智，借力人工智能更新批評方法，拓展思維空間；三是增強(qiáng)自律并規(guī)制他律，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的優(yōu)化生態(tài)，以便在紓解悖論中調(diào)適路向選擇。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評；誤區(qū)；難題；悖論紓解

如果說批評與創(chuàng)作的落差在傳統(tǒng)文學(xué)中表現(xiàn)為批評倫理的主體性弱化，以及由此導(dǎo)致的批評鋒芒“鈍化”，那么在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評領(lǐng)域則呈現(xiàn)為傳統(tǒng)的批評模式入場受阻，其稀薄的批評成果難以為狂飆突進(jìn)的“賽博格”創(chuàng)作提供解讀或引導(dǎo)的觀念驅(qū)動。面對這樣一個(gè)“傾斜的文學(xué)場”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評如何紓解“角色困局”，需要的也許不是相對主義的技術(shù)解構(gòu)，而是以“行動主義”切入網(wǎng)文現(xiàn)場，在批評實(shí)踐中辨識認(rèn)知誤區(qū)，化解批評難題，在觀念邏輯和評價(jià)實(shí)踐雙向互動中重建批評信仰，讓富含戰(zhàn)斗力和影響力的批評成為助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的新銳力量。

一、新媒介語境中批評的三個(gè)誤區(qū)

這里所說的“誤區(qū)”，主要指在新媒介語境下，傳統(tǒng)文學(xué)批評觀念對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其批評的認(rèn)知錯(cuò)位，以之構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評滯后的觀念源頭。

20世紀(jì)90年代初誕生于北美的漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沿著“賽博空間”進(jìn)入中國后，一開始并不被視為“文學(xué)”，就像中國早期，認(rèn)為“小說”不過是街談巷語，道聽涂說者之所造，閭里小知者之所及，無非芻蕘狂夫之議。但開放、平等、兼容、共享的互聯(lián)網(wǎng)精神讓“趣緣”而聚的“文學(xué)鐘情族”開始對這些刷屏的網(wǎng)文評頭論足，各種機(jī)鋒頻出的評說話語甚至比“文學(xué)”本身還要豐富和有趣，不過這只是在線批評，如果它們?nèi)钥伤阕魑膶W(xué)批評的話。專業(yè)批評家在線下媒體發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評是網(wǎng)文創(chuàng)作積累到一定階段的產(chǎn)物。從當(dāng)下能查詢到的批評成果看，1998年出版的《電腦藝術(shù)學(xué)》（黃鳴奮，學(xué)林出版社）是我國第一部研究網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的專著；2003年出版的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》（歐陽友權(quán)，人民文學(xué)出版社）是我國第一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評專著。黃鳴奮的《電腦藝術(shù)學(xué)芻議》（《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第4期）、歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)五大特征》(《社會科學(xué)報(bào)》2000年4月27日),是我國學(xué)術(shù)期刊和報(bào)紙理論版首次發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撛u論文章。第一篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的博士學(xué)位論文是謝家浩的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》（蘇州大學(xué)，2002），這一領(lǐng)域的第一篇碩士學(xué)位論文是文易宇的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論》（西南師范大學(xué)，2001）。經(jīng)過20多年的磨礪和積累，一批先行者在相對冷寂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論評論領(lǐng)域篳路藍(lán)縷，孜孜耕耘，一步步把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評推向行業(yè)前沿，引入學(xué)術(shù)殿堂和高校課堂，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論與批評的各個(gè)領(lǐng)域取得了一批有價(jià)值的成果。不過這些有限的成果與繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作相比依然十分薄弱，不僅專業(yè)批評家隊(duì)伍屈指可數(shù)，許多亟需回應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問題、期待建構(gòu)的批評觀念庶幾付諸闕如。究其原因，大抵與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評領(lǐng)域不同程度存在的幾個(gè)觀念誤區(qū)有關(guān)。

第一個(gè)誤區(qū)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“垃圾論”誤判，它使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為評論對象難入一些評論家的“法眼”。我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是從“山野草根”和“技術(shù)叢林”的邊緣開始起步、在文化資本的網(wǎng)絡(luò)尋租中得以長足發(fā)展的。以2003年起點(diǎn)創(chuàng)立“VIP付費(fèi)閱讀”商業(yè)模式為界標(biāo)，在此之前是“文青”才子網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖一展文學(xué)風(fēng)華，網(wǎng)文創(chuàng)作以“超功利”和“愛自由”為風(fēng)標(biāo)，輕松愉悅的“游戲文”（如痞子蔡《第一次的親密接觸》）和紀(jì)實(shí)性“心情留言板”（如陸幼青《死亡日記》）是當(dāng)時(shí)的主打文體和文風(fēng)，具有“玩文學(xué)”的“牛仔”氣質(zhì)。字從心底來，不作文學(xué)想，操控鍵盤鼠標(biāo)率性而為，勿需尊奉傳統(tǒng)與經(jīng)典，也不顧及市場與錢包，可讀則讀，不合則棄，反正創(chuàng)作者不靠網(wǎng)文吃飯，何必對上網(wǎng)碼字要求太高！第一批網(wǎng)絡(luò)寫手如痞子蔡、安妮寶貝、李尋歡、寧財(cái)神、邢育森（亦稱“五大寫手”）等即屬其中的佼佼者。2003年后的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)是資本的天下，此時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“三方矩陣”各有自己的“小九九”——作家考慮的是讀者的訂閱量和粉絲的忠誠度，網(wǎng)站平臺要關(guān)注作品營銷的商業(yè)績效賬單，讀者則需要好看的“爽文”開心解頤，卻少有人關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是“文學(xué)”、有沒有“文學(xué)性”問題。于是，品質(zhì)寫作在失去外在約束的同時(shí)，也失去內(nèi)在驅(qū)動。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量從少數(shù)人的隱憂變成普遍性現(xiàn)實(shí)時(shí)，“垃圾論”便順時(shí)而生，并得到許多人的認(rèn)同。“量大質(zhì)不優(yōu)”“星多月不明”“有高原，缺高峰”“有網(wǎng)絡(luò)，無文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)就像馬路邊的木板，誰都可以在上面信手涂鴉”等等，就是網(wǎng)文界常聽到的質(zhì)疑聲。有網(wǎng)友甚至為初創(chuàng)期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)列舉了“七宗罪”：質(zhì)量低劣，模式套路化，文字無節(jié)制注水；粗制濫造，工作室和槍手批量生產(chǎn)；良莠不齊，碼字者玩票或貪小利；口味單一，“低幼”讀者但求讀得爽；唯利是圖，業(yè)界缺乏良性導(dǎo)向；惡性循環(huán)，劣幣驅(qū)逐良幣；虛假繁榮，IP開發(fā)鏡花水月等。知名作家麥家也曾尖銳地批評說：“網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品99.9%都是垃圾，0.1%是優(yōu)秀的”；“如果給我一個(gè)權(quán)力，我就要滅掉網(wǎng)絡(luò)。”他提醒網(wǎng)絡(luò)作家：“我也希望網(wǎng)絡(luò)寫手們也要有一定的自律精神，要學(xué)會做自己文字的編輯，要敢于淘汰自己的作品。”同時(shí)他也談到：“從慕容雪村和安妮寶貝這些從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里殺出重圍的僥幸者身上，我想到一點(diǎn)，不管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有多么垃圾，但我相信將來打敗我們的人一定是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中誕生的。”作家阿來說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在的問題癥結(jié)在于他們對自身認(rèn)識不夠，作者或出版社介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)候，大多都是說他們的點(diǎn)擊率是多少，對他們的文學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值卻沒有認(rèn)知。”

這些“逆耳”之言并非沒有依據(jù)，但如果不做區(qū)分地一概而論就將陷入認(rèn)知誤區(qū)。是的，與積淀千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在整體品質(zhì)上無疑存在較大差距，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有好作品，更不能據(jù)此以為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)壓根兒不值得評論。網(wǎng)絡(luò)的零門檻與創(chuàng)作的開放性，以及由此形成的文學(xué)遴選機(jī)制相對寬松，讓一些準(zhǔn)文學(xué)、非文學(xué)的文字“擠進(jìn)”網(wǎng)文海洋充數(shù)“文學(xué)”，而資本的涌入又使得商業(yè)寫作改寫了“成功”的規(guī)則，二者疊加產(chǎn)生的“虹吸效應(yīng)”一方面助推了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作量的暴發(fā)式增長，同時(shí)也極大解放了文學(xué)的生產(chǎn)力和作家的創(chuàng)造力，在數(shù)千萬部小說存量和數(shù)百萬部年度作品增量中，依然有許多優(yōu)秀之作，由于它們占比不高，或因商業(yè)元素不足，未能得到足夠的關(guān)注而已，“大海一樣無垠的數(shù)量讓那些優(yōu)秀作品隨時(shí)都面臨淹沒的危險(xiǎn)，需要運(yùn)氣才能把它們淘出來。”網(wǎng)絡(luò)好作品相對數(shù)量不多，絕對數(shù)量并不少。傳統(tǒng)文學(xué)每年出版小說約4000部，如果有四分之一被歸于“好作品”也就1000部（實(shí)際未必有這么多，且暢銷市場的上架書大多是網(wǎng)絡(luò)小說下載出版的），而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)每年生產(chǎn)小說超300萬部，如果有百分之一是“好作品”，也會有3萬部，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)紙介印刷小說。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的好作品被淹沒在網(wǎng)絡(luò)的汪洋大海，需要網(wǎng)海覓珍去“淘”，一旦“淘”到好作品就將收獲驚喜。著名批評家雷達(dá)讀到《網(wǎng)絡(luò)英雄傳I：艾爾斯巨巖之約》時(shí)就曾感到振奮，稱其為“年度現(xiàn)象級小說”，認(rèn)為“這是一部有生命和溫度的作品”“技巧的運(yùn)用，語言的生動性，細(xì)節(jié)的飽滿性，故事的戲劇性，詞語的熟練準(zhǔn)確，都達(dá)到了相當(dāng)成熟的程度。”其實(shí)類似的作品并不鮮見，且不說眾多玄幻、仙俠等類型小說對東方幻想和西幻作品的超越與突破，僅就現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作而言，何常在的《浩蕩》、阿耐的《大江東去》、志鳥村的《大醫(yī)凌然》、卓牧閑的《朝陽警事》、吉祥夜的《寫給鼴鼠先生的情書》等等，與許多傳統(tǒng)小說相比毫不遜色，甚至超過大多數(shù)傳統(tǒng)小說。紫金陳的“懸疑三部曲”（《無證之罪》《壞小孩》《長夜難明》）如果不是被改編為劇集播出，可能很少有人知道其精妙和深邃；驍騎校的《橙紅年代》《匹夫的逆襲》等都市小人物打拼系列，丁墨的《她來了，請閉眼》《如果蝸牛有愛情》《待我有罪時(shí)》等懸疑式言情小說，放進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)陣營也將是亮眼之作。原發(fā)在“弄堂網(wǎng)”上的《繁花》榮膺第九屆茅盾文學(xué)獎或?qū)尅袄摗辈还プ云啤？梢姡\統(tǒng)地稱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為“垃圾”，要么是對行業(yè)缺乏了解，要么是出自媒介偏見，由此形成的批評立場勢必對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造成傷害。

第二個(gè)誤區(qū)：學(xué)術(shù)畛域的“鄙視鏈”自矜，即由“媒介歧視”造成的對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的天然鄙視。傳統(tǒng)書寫印刷媒介的強(qiáng)大慣性形成了文學(xué)創(chuàng)作的“媒介依賴”，“紙壽千年”觀念讓許多人固化為物質(zhì)載體的“基因優(yōu)勢”，似乎只有寫到紙面上的東西才是“道南正脈”，才配得上“文學(xué)”雅號，“好東西還會發(fā)到網(wǎng)上么？”便是常見的心理定勢。由此產(chǎn)生的優(yōu)越感會滋生出文學(xué)研究的“鄙視鏈”——在學(xué)院派陣營，排在學(xué)術(shù)前列的是先秦兩漢文學(xué)研究，認(rèn)為那是文學(xué)“本根”，然后依次是研究唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)、近現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、海外華文文學(xué)、文藝?yán)碚摚詈蟛攀峭ㄋ孜膶W(xué)或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。這樣的座次排列雖非明文規(guī)定，但畛域分階卻是約定俗成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)叨陪末座強(qiáng)化了某些傳統(tǒng)學(xué)人的自矜心態(tài)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評算不得什么學(xué)問，只有學(xué)術(shù)“青椒”才會選擇這種“邊緣冷門”去“討飯吃”，或者靠“蹭熱點(diǎn)”而求關(guān)注，評論網(wǎng)文會讓自己身份“降格”。有統(tǒng)計(jì)表明，僅中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科，早在20世紀(jì)80年代就聚集了數(shù)千人的研究隊(duì)伍，文學(xué)批評家許子?xùn)|曾撰文：“現(xiàn)代文學(xué)這門學(xué)科十分‘擁擠’，前后三十年文學(xué)，總共四千人研究。”如果加上古代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)和文學(xué)理論研究的人數(shù)，從事傳統(tǒng)文學(xué)研究的專業(yè)隊(duì)伍應(yīng)是數(shù)以萬計(jì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評隊(duì)伍卻要弱小許多，據(jù)2022年的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》統(tǒng)計(jì)，我國從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評的學(xué)院派隊(duì)伍為97人，為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)聲的傳媒批評工作者，包括各級作協(xié)組織和媒體（不含網(wǎng)民批評）記者編輯（曾署名刊文）等代表人物約60人。無論研究人員規(guī)模還是理論批評成果數(shù)量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都處于小眾和邊沿，并且與浩瀚的網(wǎng)文創(chuàng)作形成鮮明的體量反差。這種境況與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展時(shí)間短促、尚未形成自己的學(xué)科地位而進(jìn)入文學(xué)研究“顯學(xué)”有直接關(guān)系，那些以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)自矜的“鄙視鏈”思維又何嘗不是其前置誘因！用麥克盧漢的話說，它們屬于“媒介形式的挑戰(zhàn)對我們的感性反映所產(chǎn)生的影響”。在《理解媒介》一書中，麥克盧漢警示我們不要“被印刷技術(shù)迷住”，“因?yàn)樵谝粋€(gè)有文字的、形態(tài)同一的社會中，人對多種多樣的、非連續(xù)性的力量，已經(jīng)喪失了敏銳的感覺”，“我們想在自己的文化中認(rèn)清方向，有必要與某一種技術(shù)形式所產(chǎn)生的偏頗和壓力保持距離。”在互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)起云涌、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)步入大眾文化主流的背景下，任何媒介霸權(quán)或?qū)W術(shù)自矜心態(tài)都將被時(shí)代所拋棄。文學(xué)批評不應(yīng)有禁區(qū)，也不必自設(shè)“特區(qū)”，所謂的“鄙視鏈”和“優(yōu)越感”，實(shí)際不過是觀念守舊和學(xué)術(shù)短視的代名詞。

第三個(gè)誤區(qū)：主體站位的“場域繭房”閾限。這里的“場域”類似于布爾迪厄（P.Bourdieu）所說的“場”(field)，即“位置間客觀關(guān)系的一網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)形構(gòu)，這些位置是經(jīng)過客觀限定的”, 或者如他在另一部著作《藝術(shù)的法則：文學(xué)場的生成與結(jié)構(gòu)》中所描述的，是“能夠生產(chǎn)文學(xué)（等）場中的一種確定狀態(tài)所提供的已形成或?qū)⒁纬傻奈恢茫⒂纱四軌蛱峁υ谶@些位置中處于潛在狀態(tài)的占位的一種或多或少完整的和一致的表達(dá)”。與之有關(guān)，我們所說的“場域”也是一個(gè)“位置”的概念，是由“位置間客觀關(guān)系”限定、由一根無形的“線”來區(qū)隔的表達(dá)空間，這個(gè)“線”即是基于不同媒介規(guī)制的“在線”與“離線”，或線上場域與線下場域的批評空間“隔斷”。在線（線上）場域的批評是由無數(shù)文學(xué)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間實(shí)施的，它是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“主場”，不僅誕生時(shí)間早，對網(wǎng)文創(chuàng)作的影響力也更大，屬于網(wǎng)民的“原生批評”；離線（線下）場域的批評是由傳統(tǒng)理論批評家（或稱“學(xué)院派”）來實(shí)施和完成的批評行為，屬于“專業(yè)批評”，它誕生于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作積累到一定階段之后，成果主要發(fā)表在傳統(tǒng)紙媒（首發(fā)于報(bào)、刊、書籍），影響力也集中在傳統(tǒng)理論批評界。兩大陣營各司其職，交集不多，卻功能分殊，因場域站位有別而形成“繭房孤勇”——以紙媒為發(fā)表陣地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評依仗深厚的理論觀念積累，長于用中外文論的“思辨殺器”揭橥批評對象的淵源去向，找出問題的癥結(jié)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，闡明其規(guī)律，據(jù)此寫出持論有據(jù)的評論或理論文章；在線發(fā)布的“網(wǎng)生批評”，則多為聚焦具體作品作家和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象，有感而發(fā)，即興點(diǎn)評，重在表達(dá)與交流，不求深透和嚴(yán)謹(jǐn)。于是，盡管都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，卻因場域不同而讓兩種批評的立場、方式和影響力大相徑庭：“線上與線下‘二元結(jié)構(gòu)’構(gòu)成了我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的整體格局。兩大批評陣地均十分活躍，它們特色各具卻功能分殊，如主體身份有別致使二者批評時(shí)的持論立場不同，表達(dá)方式有異導(dǎo)致評價(jià)的著力點(diǎn)不一樣，不同傳播路徑讓批評的影響力場域有別。”長期固守“場域繭房”勢必形成“信息繭房”，兩大批評陣營的不同“繭房”所秉持的“閉環(huán)自持”會帶來批評的閾限。譬如，對于線下批評來說，場域站位的單一信息來源阻礙了其與網(wǎng)文現(xiàn)場的交流通道，讓批評與批評對象之間處于“網(wǎng)斷”狀態(tài)，批評的聲音難以抵達(dá)網(wǎng)文現(xiàn)場，影響批評功能的正常發(fā)揮。反觀在線批評會有不同，它所面對的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)職場和現(xiàn)狀，保持了批評的場景針對性，對創(chuàng)作的干預(yù)作用較為直接和明顯，不會像紙媒承載的專業(yè)批評，一旦脫離網(wǎng)絡(luò)“此在”語境，就變成了自我循環(huán)的“批評空轉(zhuǎn)”，使“線域屏障”造成批評的失準(zhǔn)和無效。不過線上批評也有自己的局限性，比如即興吐槽的膚淺與片面、情緒化“飯圈”罵戰(zhàn)等。但應(yīng)該看到的是，網(wǎng)文界對線上批評關(guān)注度更高，真正影響網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的評論主要在線上，如貼吧、論壇、本章說App、彈幕和各種自媒體中的評論，而線下批評的影響也止于“線下”，其對在線創(chuàng)作干預(yù)不大。遺憾的是，線上與線下的“場域壁壘”一直未能消除，兩大陣營各自為戰(zhàn)、互不搭界的情況在當(dāng)下依然存在，它們帶來的“跛腳”式批評格局打造的是一個(gè)“傾斜的批評場”，并且因“繭房效應(yīng)”雙方均不自知，這就像柏拉圖提出的那個(gè)“洞穴隱喻”，長期封閉的環(huán)境會使一個(gè)人只相信他看到的“可見世界”，而不是外面的“可知世界”，這便是“場域繭房”閾限，也是制約當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的一大“短板”。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的兩大難題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評是一門科學(xué)，是藝術(shù)科學(xué)，需要有科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法去面對。相對于傳統(tǒng)文學(xué)的批評活動，當(dāng)你以科學(xué)精神、態(tài)度和方法去進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評時(shí)，就將遇到兩個(gè)特殊的難題：閱讀難題和標(biāo)準(zhǔn)難題。

先看第一個(gè)難題，我將其稱之為“巨量閱讀恐懼癥”難題。文學(xué)批評首先要讀作品，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品（主要是類型小說）的一大特點(diǎn)是“長”，篇幅長，體量大，特別是玄幻、修仙、歷史架空類小說，升級套路多，故事曲折綿延，有的還碼字“灌水”，隨便打開一部都是數(shù)百上千萬字，不僅要耗費(fèi)大量時(shí)間，對閱讀者的耐力和眼力也是一個(gè)考驗(yàn)。比如，當(dāng)下能查到的幾部網(wǎng)絡(luò)超長篇，不知道有多少人能真正讀完它們：《修真四萬年》（臥牛真人）1080萬字、《神話版三國》（墳土荒草）1230萬字、《從零開始》（雷云風(fēng)暴）1978萬字、《校花的貼身高手》（魚人二代）2134萬字、《極品全能高手》（花都大少）2477萬字、《御魂者傳奇》（沙之愚者）2883萬字，而明宇的《帶著農(nóng)場混異界》目前已完成4271萬字，仍在續(xù)更，尚無完本跡象。如此超長篇幅的小說對于“追更吐槽”的線上批評來說，也許會被隨讀隨評（如“本章說”）的散點(diǎn)言說所稀釋，無需做整體判斷，也就不在乎是否完整閱讀，但對于“完本評論”的專業(yè)批評家來說，就是一種難啃卻不得不啃的“硬骨頭”了。閱讀是批評的前提，先有閱讀欣賞，后才有理性的審視，如果沒有對作品的具體感知，批評家是沒有發(fā)言權(quán)的，這里沒有捷徑可走，必須花足閱讀的“笨功夫”才行。即使是如年輕人的快速“掃讀”也得要“讀”，這個(gè)過程不能省略，否則，那種脫離作品的“架空式”分析，只會淪為無的放矢或隔靴搔癢的無效之評。有許多想進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評的傳統(tǒng)學(xué)人，往往就是因?yàn)椤熬蘖块喿x”的恐懼而不得不望而卻步。

網(wǎng)絡(luò)小說出現(xiàn)超長寫作原因在于，其一，技術(shù)媒介使然。鼠標(biāo)鍵盤操控的數(shù)字化媒介和網(wǎng)絡(luò)化傳播載體讓文學(xué)寫作和發(fā)表成本很低，卻提供了作品抵達(dá)讀者的最“短”路徑，不像紙筆書寫的積案盈箱和印刷發(fā)行的物理承載與不菲成本，網(wǎng)絡(luò)文字符號所占用的“賽博容量”之于浩瀚的虛擬空間幾乎可以忽略不計(jì)。傳統(tǒng)長篇名著《紅樓夢》不過73萬字（120回程高本也只有96萬字），托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是有名的“大部頭”，也不過120余萬字，它們放到網(wǎng)絡(luò)小說中只能算是“中篇”。數(shù)字化媒介載體構(gòu)成的技術(shù)環(huán)境不僅打造了超長篇創(chuàng)作的媒介生態(tài)，還為文學(xué)創(chuàng)造了如齊澤克（Slavoj ?i?ek）所說的“中介了的現(xiàn)實(shí)”，即一種文學(xué)思維的“新場景”，“這是超越了自然、社會和人，同時(shí)又使之重新聯(lián)結(jié)并組合的第三種環(huán)境”，網(wǎng)絡(luò)作家用天馬行空般的想象力放飛自己的文學(xué)思維，不能說與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間無遠(yuǎn)弗屆的新媒介場景沒有必然的關(guān)系。因?yàn)樵诖藭r(shí)，“媒介并不簡單地傳遞信息，它發(fā)展了一種作用力，這種作用力決定了我們的思維、感知、經(jīng)驗(yàn)、記憶和交往的模式。”其二是利益驅(qū)動。自打2003年起點(diǎn)創(chuàng)立“VIP付費(fèi)閱讀”模式后，“賣字?jǐn)?shù)”就成為線上經(jīng)營的“底層邏輯”。類型小說多為“續(xù)更”而成，寫作以字?jǐn)?shù)算錢，無論多長的篇幅，都是一章一節(jié)“零售”（當(dāng)然也可以全本購買）給追更的粉絲，寫得越長，盈利越多。這里不僅有“愿打愿挨”的市場邏輯，還有“讀—寫”互動、“創(chuàng)作者—經(jīng)營者—消費(fèi)者”三方結(jié)為“利益共同體”的情感紐帶。作者與讀者的“趣緣情結(jié)”、網(wǎng)站平臺的貼心服務(wù)、讀者粉絲的“為愛發(fā)電”（訂閱、打賞、月票），常常把“字?jǐn)?shù)”問題拋在腦后，不知不覺間作品就到了數(shù)百萬字或更多，讓各方沉浸在消費(fèi)增值、閱讀爽感的喜悅中。這其中有寫得精彩的，能以品質(zhì)寫作贏得讀者的喜愛；也有敷衍灌水之作，讓人為地拉長變成“懶婆娘的裹腳布”，或者不得不爛尾而成為“太監(jiān)文”。

另一個(gè)難題是批評標(biāo)準(zhǔn)暫付闕如。傳統(tǒng)的文學(xué)批評有千百年“標(biāo)準(zhǔn)熔鑄”，不僅有宏觀標(biāo)準(zhǔn)，如“以意逆志”“文以載道”、思想性與藝術(shù)性、真善美統(tǒng)一等，還有針對不同文類的微觀標(biāo)準(zhǔn)，如詩歌評價(jià)的“意境說”，散文評價(jià)的“形散神聚”，小說評價(jià)的“三要素”（人物、情節(jié)、環(huán)境）等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)化存在方式和有別于既往的功能形態(tài)，帶來批評的“脫敏”之虞——傳統(tǒng)的批評標(biāo)準(zhǔn)并未完全過時(shí)卻未必完全適用，新的批評標(biāo)準(zhǔn)期待盡快建立卻一直處在探討和建構(gòu)之中，這一狀況讓批評者難免無所適從，于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評理論、批評標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系研究便成為近年來網(wǎng)文研究界的一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。例如，有人提出“媒介存在論”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)，即“由網(wǎng)絡(luò)生成性尺度、技術(shù)性—藝術(shù)性—商業(yè)性融合尺度、跨媒介及跨藝類尺度、‘虛擬世界’開拓尺度、主體網(wǎng)絡(luò)間性與合作生產(chǎn)尺度、‘?dāng)?shù)字此在’對存在意義領(lǐng)悟尺度等多尺度的系統(tǒng)整體構(gòu)成”。有人提出，“快感與美感標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)”；還有人認(rèn)為，“健康的心理、較高的修養(yǎng)、好看的故事和良好的口碑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化路徑的四個(gè)緊密相連的環(huán)節(jié)，也是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)”。在批評實(shí)踐中，揚(yáng)子江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論中心與《青春》雜志合作，從2021年5月開始，推出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)·青春榜”，提出了優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的5個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：（1）創(chuàng)意，即類型貢獻(xiàn)和創(chuàng)新性；（2）主題，即思想、意蘊(yùn)和價(jià)值取向；（3）故事，即架構(gòu)、敘述和講故事能力；（4）人氣；即綜合網(wǎng)站和讀者評價(jià)；（5）IP，即衍生產(chǎn)品、影視改編和海外傳播的潛力等。不同的維度、不同的構(gòu)想，表明了批評標(biāo)準(zhǔn)問題是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的“錨點(diǎn)”，也是我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的一個(gè)“堵點(diǎn)”，因?yàn)樵O(shè)置什么樣的標(biāo)準(zhǔn)事關(guān)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的公正評價(jià)，還將影響一個(gè)作品的價(jià)值判斷和市場前景。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)是一個(gè)歷史過程，無論是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)都必須遵循兩條基本原則：一是切合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體存在，二是需從創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展。在本體存在的意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首先是“文學(xué)”，應(yīng)該具備文學(xué)的品質(zhì)和特點(diǎn)；然后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是因“網(wǎng)絡(luò)”而存在的文學(xué)，這是它與傳統(tǒng)文學(xué)的基本區(qū)別。前者需要有“文學(xué)性”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，后者則不可脫離“網(wǎng)絡(luò)性”評價(jià)尺度。如果說“文學(xué)性”使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為“文學(xué)”存在，“網(wǎng)絡(luò)性”則是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的特殊維度。“文學(xué)性”的構(gòu)成有思想性和藝術(shù)性兩大內(nèi)容，而“網(wǎng)絡(luò)性”則在實(shí)踐中被具體化為三個(gè)評價(jià)要素：一是網(wǎng)生性標(biāo)準(zhǔn)——作品在網(wǎng)絡(luò)中生產(chǎn)、通過網(wǎng)絡(luò)傳播與交流；二是產(chǎn)業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)——網(wǎng)文作品以產(chǎn)業(yè)形態(tài)實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，形成市場驅(qū)動力；三是影響力標(biāo)準(zhǔn)，通過網(wǎng)絡(luò)的N次傳播讓作品形成文學(xué)影響力、文化影響力、讀者影響力、社會影響力、產(chǎn)業(yè)影響力和傳媒影響力等。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)暫付闕如，但網(wǎng)文研究學(xué)人的每一次探索都是在向那個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的靠近，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的殿堂就是由這一顆顆“真理的顆粒”創(chuàng)累而成的。

三、紓解悖論中的路向選擇

起步時(shí)間不長的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評要讓自己的鋒芒凌厲舒展，探析賽博空間的文學(xué)豐盈，助力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無限可能，需要的不僅是消解誤區(qū)、化解難題，還需要紓解面臨的發(fā)展悖論，開啟更廣闊的“批評藍(lán)海”，以便讓批評更有鋒芒，讓文學(xué)更有力量。

1、場域會通：在媒介融合中“破圈”批評壁壘

自誕生之日起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評就一直存在“批評網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)在線批評網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”兩大陣營。前者是傳統(tǒng)理論批評研究者用積淀深厚的文藝?yán)碚摴ぞ呓庾x網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、作家和其他文學(xué)現(xiàn)象，后者則是文學(xué)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)閱讀中實(shí)時(shí)發(fā)言、即興點(diǎn)評，并開發(fā)出“本章說”“彈幕”，以及“智能伴讀”“IP喚醒計(jì)劃”等各種消費(fèi)端App。兩大批評場域各呈其能，卻交流不多，傳統(tǒng)批評家固守自己線下“一畝三分地”，大多是把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評作為傳統(tǒng)文學(xué)研究的一個(gè)分支，所寫評論文章主要是給線下同行看，在線網(wǎng)文界是否閱讀、能否了解，不在他們的關(guān)注視野。縱觀線上場域的批評，多以輕松自然且有的放矢的方式，針對某一網(wǎng)絡(luò)作家作品說長道短，談作品抵達(dá)作者，議作家直沖眉睫，讀者與作者、讀者與讀者之間形成一種平等交流、對沖呼應(yīng)關(guān)系，不虛惡，不隱美，好處說好，壞處說懷，往往三言兩語便直擊要害，有時(shí)候，那些“章評”“短評”的內(nèi)容甚至比作品本身還要精彩。由趣緣社團(tuán)形成的書友圈、角色圈、興趣團(tuán)等“粉絲文化共同體”在論壇、社區(qū)、知乎、簡書和各種自媒體上掀起的“粉絲熱點(diǎn)”，能對網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作乃至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生“強(qiáng)干預(yù)力”，可見線上批評不可小覷的能量和影響力。

在數(shù)字化媒體日漸成為“元媒體”和“宏媒體”時(shí)代，出現(xiàn)在線與離線彼此區(qū)隔不可避免，卻不應(yīng)是一種常態(tài)。“線上與線下‘二元結(jié)構(gòu)’的形成是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評獨(dú)有的存活格局，其以‘線’分陳的‘空間并峙’，表面上看是源于‘網(wǎng)絡(luò)’的技術(shù)媒介分野，實(shí)則卻是基于兩個(gè)批評陣營的功能旨?xì)w不同。過度的‘分陳’與‘并峙’不僅影響批評的效率與職能，也會影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的整體形象，阻礙批評的業(yè)態(tài)優(yōu)化。”從發(fā)展趨勢和路向選擇看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評兩大陣地的交流與融通是必要的，也是必然的。其原因在于：從媒介因看，以互聯(lián)網(wǎng)為軸心的數(shù)字化媒介代表了傳媒技術(shù)的發(fā)展趨勢，同時(shí)又具有融媒體的巨大整合力，線下批評最終也將“破圈壁壘”而走到線上，或因媒介變遷，傳統(tǒng)批評家失去紙媒優(yōu)勢不得不走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體，或者如當(dāng)下已經(jīng)出現(xiàn)的那樣，傳統(tǒng)紙媒發(fā)表的批評成果隨之進(jìn)入各種網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫或微博、微信朋友圈等自媒體，轉(zhuǎn)場為“在線批評”。有網(wǎng)絡(luò)作家說，將來所有的文學(xué)都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，因?yàn)榧埥橛∷⒚浇橐验_始淪為“弱媒體”，并將逐步推出歷史舞臺；那么與之相關(guān)，未來的所有的文學(xué)批評也都將走到線上，成為賽博空間或元宇宙中的文學(xué)批評。新媒介的“魔力”在于，它作為一種“裝置將諸要素聚集在一起的某種生成”，是諸要素“安排、組織、裝配在一起的創(chuàng)生過程”，這一不可逆的創(chuàng)生過程即是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批評的廣闊藍(lán)海。數(shù)字化媒介融合所規(guī)制的批評壁壘“破圈”，增加了線上批評與線下批評場域會通的幾率，讓兩者攜手共進(jìn)，打造更具權(quán)威性和影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論陣地。

2、數(shù)媒與人智：AI助力，批評何為

在大數(shù)據(jù)、人工智能（AI）等“智媒”出現(xiàn)之前，“人智”一直稱霸世界，“世間生命我最牛”的“人類中心論”觀念，讓人類獲得了“比肩上帝”的自信。2016年，谷歌研發(fā)的人工智能“阿爾法狗”（AlphaGo）在人機(jī)大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍，AI數(shù)媒在與人類智慧比拼中顯現(xiàn)出的巨大優(yōu)勢，開始讓許多人對AI智媒刮目相看。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，微軟的“小冰”、清華的“九歌”、華為的“樂府”等不斷挑戰(zhàn)“詩人”的資格，人工智能通過對話來提供靈感、幫助作家塑造角色、設(shè)定世界觀，或用于寫詩、寫散文，編故事、寫劇本等均不在話下。2022年11月ChatGPT的橫空出世，技術(shù)智媒對人類智商形成了更大的挑戰(zhàn)，讓碳基生命的人不得不重新打量硅基生命的機(jī)器人世界。ChatGPT基于龐大的語料數(shù)據(jù)庫，囊括了人類幾乎所有的知識、文本以及語言產(chǎn)品，能通過自我學(xué)習(xí)不斷提升自己，重組各種數(shù)據(jù)，獲取強(qiáng)大的表意能力。這款聊天機(jī)器人，不僅能按要求寫詩、寫散文、構(gòu)架曲折的小說故事，其所優(yōu)化的語言模型還能完成各種文案、翻譯、代碼、視頻腳本，以算法+畫像服務(wù)滿足不同消費(fèi)。隨之推出的GPT-4，更是以其強(qiáng)大的識圖、構(gòu)圖和繪圖能力挺近文創(chuàng)藝術(shù)，并有效克服了前代機(jī)“糾錯(cuò)率”弱的問題。

人工智能在文藝創(chuàng)作方面的強(qiáng)大功能已曙光初現(xiàn)，它在文藝批評領(lǐng)域能否有所作為呢？回答是肯定的。比如，用大數(shù)據(jù)研究唐詩宋詞，通過詞類、詞頻、詞效對詩人詞人及其作品做定性判斷，用可視化數(shù)據(jù)對《紅樓夢》進(jìn)行詞云分析，以此推斷曹雪芹生世之謎和林黛玉進(jìn)入賈府的準(zhǔn)確年齡等，已經(jīng)有了許多探索性成果。如果運(yùn)用ChatGPT，或百度的“文心一言”、阿里巴巴的“通義千問”等數(shù)媒工具來評價(jià)網(wǎng)絡(luò)作家作品，解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象，回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題，我想，它不僅能做得更快，多數(shù)時(shí)候也許會做得更好，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的幾個(gè)核心要素，如分析作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)、評判作品的高低優(yōu)劣、揭示作品的意義與價(jià)值等，AI均不難做到。因?yàn)檩^之于文藝創(chuàng)作需要的情感表達(dá)和情緒變化，文藝評論主要依仗理性思考、觀念演繹和價(jià)值判斷，后者顯然是人工智能的強(qiáng)項(xiàng)。如果運(yùn)用ChatGPT去評價(jià)《詭秘之主》，要求它列出該小說人物描寫的“二十二序列表”、“塔羅會成員”活動軌跡，或者作品表現(xiàn)的世界位面架構(gòu)體系，甚或維多利亞時(shí)代“物價(jià)體系表”等，就像小說粉絲所做的那樣，恐怕是立馬可待的事。同樣，如果用數(shù)媒AI去比較愛潛水的烏賊與唐家三少創(chuàng)作的不同特點(diǎn)，只要把兩位作家的全部作品交給AI，并提出相關(guān)要求，得出的“智媒批評”不僅有趣，也將會是很有價(jià)值的。

“數(shù)媒”相對于“人智”有優(yōu)勢也有劣勢，當(dāng)下的人工智能屬于圖靈機(jī)，執(zhí)行的是經(jīng)驗(yàn)主義和進(jìn)化論規(guī)則，其成果還處在弱人工智能階段，還不能獲得自我意識和反思性，其道德虛位和價(jià)值中立尚不能把“數(shù)據(jù)作業(yè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷胱鳂I(yè)”。換句話說，人工智能的本質(zhì)是數(shù)學(xué)和邏輯，它是收集一切知識的博學(xué)和無漏記憶的“活字典”能力，追求的是技術(shù)精良而不是思想創(chuàng)造，它或許能做到從1—99的“優(yōu)中更優(yōu)”，暫時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)從0—1的“無中生有”。因?yàn)椤叭斯ぶ悄艿捏@人的知識量來自于人的大量‘喂食’和人工智能無窮迭代的自我訓(xùn)練和互動學(xué)習(xí)形成的進(jìn)化”，是把知識的生產(chǎn)程序還原為函數(shù)關(guān)系和自然秩序，而價(jià)值的創(chuàng)造性卻有著邏輯或數(shù)學(xué)無法表達(dá)的品質(zhì)，那或許要期待更高水平的強(qiáng)人工智能和超人工智能的出現(xiàn)。在當(dāng)下，人機(jī)共生，互為借力，讓數(shù)媒和人智一道賦能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，或?qū)⑹茿I時(shí)代正確的路向選擇，如李敬澤所言，ChatGPT才剛剛出來，還有極大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，“我們不應(yīng)辜負(fù)這個(gè)時(shí)代所給予的特殊考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，并在這種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中去證明文學(xué)的力量，證明人的力量，證明創(chuàng)造的力量”。

3、自律與他律：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的生態(tài)優(yōu)化

起步期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評面臨著內(nèi)功修為、環(huán)境優(yōu)化的雙重壓力。批評家的內(nèi)功修為需要主體自律，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，提升自己專業(yè)能力和批評水平。古人劉勰曾提出文人修養(yǎng)“才、氣、學(xué)、習(xí)”四要素，認(rèn)為“才有庸俊，氣有剛?cè)幔瑢W(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭，并性情所鑠，陶染所凝”，故而“辭理庸俊，莫能翻其才；風(fēng)趣剛?cè)幔瑢幓蚋钠錃猓皇铝x淺深，未聞乖其學(xué)；體式雅鄭，鮮有反其習(xí)。各師成心，其異如面。”無論是創(chuàng)作還是批評，其文辭情理、風(fēng)格趣味或用事托義、體式雅正，均需依人個(gè)性和才情，它們既有先天的“性情所鑠”，又有后天的“陶染所凝”，只有不斷學(xué)習(xí)，方可由“庸”及“俊”，由“淺”入“深”，所做批評才會有底氣，有鋒芒，有說服力，否則將是“學(xué)淺而空遲，才疏而徒速”。然后還要稔熟地了解自己的批評對象，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，尤其需要“從上網(wǎng)開始，從閱讀出發(fā)”，真正走進(jìn)這個(gè)行業(yè)，較為通透地了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)和IP轉(zhuǎn)化的全過程，對文學(xué)網(wǎng)站平臺運(yùn)營方式也應(yīng)該有較多了解。特別是要有一定的作品閱讀量，對玄幻、奇幻、仙俠、架空、科幻、歷史、言情、都市、現(xiàn)實(shí)等不同題材類型作品的代表作，應(yīng)有所涉獵，多一些細(xì)讀體驗(yàn)，這樣才不會出現(xiàn)批評的隔靴搔癢或生搬硬套。應(yīng)避免如有人批評的那樣：“太多的文學(xué)批評家不懂文學(xué)技藝，缺乏文學(xué)審美能力，他們夸夸其談的不過是被哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)嚼過一萬遍之后的口香糖，不能和文本貼進(jìn)，不能指引閱讀，并且了無趣味。”

生態(tài)環(huán)境優(yōu)化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的他律要素，包括輿論環(huán)境、人文社會環(huán)境和學(xué)科學(xué)術(shù)環(huán)境等。相對于傳承千年的文學(xué)傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文學(xué)批評成就，起步期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評還只是一只“丑小鴨”，無論學(xué)人陣容、批評成果，還是影響力、觀念積淀等，均不可與傳統(tǒng)文學(xué)理論批評同日而語，與繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作更是極不相稱，尚未形成自己的理論體系、評價(jià)體系和話語體系。《當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史》描述這種狀態(tài)說：“成長中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其理論批評尚處于小荷初露的創(chuàng)生期，其有限的成果還不足以在主流學(xué)術(shù)中建立其充分的信任感，甚或處于一種蓄勢待發(fā)的潛伏和懸置狀態(tài)。”此時(shí)，我們需要的是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評投以關(guān)注的眼神，多一些關(guān)愛與呵護(hù)，為它的健康發(fā)展提供更加健全、更多激勵、更為友好的環(huán)境，助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、說服力和影響力。鼓勵更多“學(xué)院派”批評家切入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)做“入場式”研究，倡導(dǎo)年輕的“網(wǎng)絡(luò)原居民”聚焦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，做“批評家粉絲”；同時(shí)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論陣地建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評工作者提供更好的研究條件，改善他們的學(xué)術(shù)環(huán)境，為他們的成果提供更多發(fā)表（出版）園地。并且要用好新媒體評論平臺和大數(shù)據(jù)算法、人工智能等批評工具，推出更多微評、短評、快評和全媒體評論，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評在紓解困境中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

注釋

[1] 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評包括線上的網(wǎng)友評說和線下平面媒體（報(bào)紙、雜志、圖書）發(fā)表的評論成果。本文主要指后者，即專業(yè)批評家的線下批評行為及其所發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評成果。

[2] 漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最早誕生于北美華人留學(xué)生之手。1991年4月5日在美國上線的華文電子周刊《華夏文摘》，是漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的標(biāo)志。參見歐陽友權(quán)：《哪里才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)？》，《文藝報(bào)》2021年2月26日，第2版。

[3] 《漢書·藝文志》中記載：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也”。參見班固：《漢書》，北京：中華書局，1962年，第1745頁。

[4] 參見歐陽友權(quán)主編：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年研究成果目錄集成（1991-2021）》，長沙：湖南文藝出版社，2023年。

[5] 據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年底，我國各學(xué)術(shù)期刊發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文3666篇，報(bào)紙文章3592篇，以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”為選題的博士和碩士論文存目699篇（博士論文62篇，碩士論文637篇），全國性學(xué)術(shù)會議網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文存目534篇，理論評論著作存目432部。參見歐陽友權(quán)主編：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年研究成果目錄集成（1991-2021）》。

[6] 充耳：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)七宗罪：“粗水俗貪昏濫假”》，2015年2月2日，https://tech.sina.com.cn/zl/post/detail/i/2015-02-02/pid_8470856.htm，2023年3月8日。

[7] 舒晉瑜：《麥家回應(yīng)“垃圾論”：我對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)不低》，《中華讀書報(bào)》2010年4月23日。

[8] 余偉：《消滅還是贊美?“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”再討論》，2010年4月12日，http://news.66wz.com/system/2010/04/12/101822383.shtml，2023年3月10日。

[9] 舒晉瑜：《麥家回應(yīng)“垃圾論”：我對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)不低》，《中華讀書報(bào)》2010年4月23日。

[10] 雷達(dá)：《<網(wǎng)絡(luò)英雄傳I>：一部有生命和溫度的作品》，孫溢青主編：《創(chuàng)造我們這個(gè)時(shí)代的英雄：<網(wǎng)絡(luò)英雄傳Ⅰ：艾爾斯巨巖之約>評論集》，南京：江蘇文藝出版社，2019年，第7-8頁。

[11] 許子?xùn)|：《現(xiàn)代文學(xué)，“擁擠”的學(xué)科？》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1984年第9期。

[12] 參見歐陽友權(quán)主編：《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒（2022）》，“第九章 理論與批評”，北京：新華出版社，2023年。

[13] 馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介——論人的延伸》，何道寬譯，北京：商務(wù)印書館，2001年，第47頁。

[14] 布爾迪厄、華康德：《實(shí)踐與反思：反思社會學(xué)導(dǎo)引》，李猛、李康譯，北京：中央編譯出版社，2004年，第133頁。

[15] 皮埃爾·布爾迪厄：《藝術(shù)的法則：文學(xué)場的生成與結(jié)構(gòu)》，劉暉譯，北京：中央編譯出版社，2016年，第192頁。

[16] 歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評：“線上與線下”識辨》，《中國文學(xué)批評》2022年第3期。

[17] 柏拉圖提出的“洞穴隱喻”是：設(shè)想在一個(gè)地穴中有一批囚徒，他們自小呆在那里，被鎖鏈?zhǔn)`，不能轉(zhuǎn)頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們后上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道，沿小道筑有一堵矮墻，如同木偶戲的屏風(fēng)。設(shè)定一些人扛著各種器具走過墻后的小道，而火光則把透出墻的器具投影到囚徒面前的洞壁上，囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的事物。后來，他們中的一個(gè)囚徒碰巧獲釋，轉(zhuǎn)過頭來看到了火光與物體，他最初會感到眩暈，但慢慢他會適應(yīng)。當(dāng)他走出洞穴，看到陽光下的真實(shí)世界，他會意識到以前所生活的世界只不過是一個(gè)洞穴，而以前所認(rèn)為的真實(shí)事物也只不過是影像而已。這時(shí)，他如果返回洞穴，并試圖勸說他的同伴走出洞穴，他的同伴會認(rèn)為他在胡言亂語，根本不會相信，甚至可能殺死他。參見柏拉圖：《理想國》第七卷514-521D，郭斌和、張竹明譯，北京：商務(wù)印書館，1986年。

[18] 保羅·A·泰勒：《齊澤克論媒介》，安婕譯，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2019年，第4-5頁。

[19] 保羅·A·泰勒：《齊澤克論媒介》，第6頁。

[20] 單小曦：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題反思與新探》，《文學(xué)評論》2017年第2期。

[21] 康橋：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)芻議》，《光明日報(bào)》2013年9月3日，第7版。

[22] 湯哲聲：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生機(jī)制的關(guān)聯(lián)性研究與批評標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建》，《小說評論》2022年第1期。

[23] 網(wǎng)絡(luò)文藝評論：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)·青春榜之夏季榜——<從紅月開始>》，見“揚(yáng)子江網(wǎng)文評論”公眾號，2021-08-02 09:08

[24] 歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系的“樹狀”結(jié)構(gòu)》，《當(dāng)代文壇》2021年第6期。

[25] 歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評：“線上與線下”識辨》，《中國文學(xué)批評》2022年第3期。

[26] 網(wǎng)絡(luò)作家蔣勝男在接受新華社記者采訪時(shí)說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在還只是一個(gè)新生力量，才剛剛發(fā)力，網(wǎng)絡(luò)是人類文明的一個(gè)載體，所以我覺得未來所有的文學(xué)都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。”王志艷、祝姚玲、馬江：《作家蔣勝男：未來所有的文學(xué)都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，2019年10月23日，https://www.sohu.com/a/348790585_475768，2023年3月10日。

[27] 吉爾·德勒茲：《關(guān)鍵概念》第2版，田延譯，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2018年，第91頁。

[28] 趙汀陽：《GPT在哪些問題上逼得思想無路可走？》《探索與爭鳴》2023年第3期。

[29] 孫磊：《李敬澤：作家與人工智能的比賽才剛剛開始……》，《羊城晚報(bào)》2023年4月2日。

[30] 劉勰：《文心雕龍·體性》。

[31] 李浩：《文學(xué)教授與全民寫作》，2022年1月15日，https://www.sohu.com/a/516811364_565460，2023年3月10日。

[32] 歐陽友權(quán)：《當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2019年，第1頁。

作者簡介

歐陽友權(quán)（1954—），男，文學(xué)博士，中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院院長、二級教授、博士生導(dǎo)師， 中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會副主任。