網(wǎng)絡(luò)文學似乎專指“網(wǎng)絡(luò)小說”，或者更具體的說，是指“網(wǎng)絡(luò)類型小說”。當然我們說“網(wǎng)絡(luò)文學”的時候，其實在很大程度上指涉一種新的審美形態(tài)以及包括創(chuàng)作機制、作家生成與生存、作品接受等綜合因素在內(nèi)的文學生態(tài)。但我們?nèi)绻赃@個思路去考察網(wǎng)絡(luò)詩歌的時候，事情就變得十分復雜，是否存在一種有別于紙媒詩歌的“網(wǎng)絡(luò)詩歌”？顯然這個問題難以回答：說的確有一種“網(wǎng)絡(luò)詩歌”固然冒險，但說“網(wǎng)絡(luò)詩歌”不存在也不是事實，因為隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，今天的詩歌真的“再也回不去了”，不在網(wǎng)絡(luò)生存，它將棲身何處呢？因此這個問題可以轉(zhuǎn)換為“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下詩歌的生存與發(fā)展”或者“網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌寫作”。但相對于網(wǎng)絡(luò)小說在創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)化、改編、“出海”、服務(wù)新時代等方方面面的轟轟烈烈、一日千里，網(wǎng)絡(luò)詩歌幾乎悄無聲息，偶爾聽到關(guān)于它的信息也大多是負面的，乃至于在眾多網(wǎng)絡(luò)文學相關(guān)會議、報告、研究中，它幾乎被漠視，只字不提。一些有關(guān)當代詩歌的研究會提到網(wǎng)絡(luò)部分，但也大多集中在論壇、BBS、網(wǎng)頁、博客時代那些已經(jīng)歷史化的事實和作品，新近發(fā)生的和正在發(fā)生的現(xiàn)象關(guān)心較少，整體來說，網(wǎng)絡(luò)詩歌大部分事實處于自在自為狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)詩歌在今天以一種什么樣的方式生存與發(fā)展，存在哪些問題，需要一個“重新發(fā)現(xiàn)”的過程，并做出相應判斷。

與過往經(jīng)常性的“發(fā)熱”相比，當下網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作與閱讀進入了一個難得的“冷靜期”。這是個常態(tài)發(fā)展階段，少了許多極端現(xiàn)象，引起公眾注意的依舊是詩歌活動、詩歌事件，多數(shù)時候非作品本身。也有許多因為詩歌事件才引發(fā)集中的詩歌閱讀現(xiàn)象，比如“小冰詩歌”“流水線詩人”“外賣詩人”等，分別引起公眾對人工智能寫作，對許立志、王計兵等詩人群體作品的閱讀。但無論遭受“冷落”還是偶爾因“營銷”需要而短暫“爆發(fā)”，對于網(wǎng)絡(luò)詩歌的生存與發(fā)展都是有益的，前者讓詩歌沉潛，靜下心來，后者則讓詩歌更接地氣，讓詩歌回到“全民寫作”“全民閱讀”的人民性中來。當然，處于事件狀態(tài)的詩歌寫作能帶來流量，也會帶來爭議。

文學詩歌網(wǎng)站、網(wǎng)頁已經(jīng)式微，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作主陣地開始轉(zhuǎn)向微信群、微信公眾號、視頻號，而閱讀與傳播的“上網(wǎng)”時代結(jié)束，“推送”成為主要形式。這個時代的詩人與詩歌的發(fā)現(xiàn)與拔擢方式也發(fā)生了一些變化。在紙媒時代，詩人的成長和優(yōu)秀作品的發(fā)現(xiàn)主要依賴于投稿和評獎，但現(xiàn)在呈現(xiàn)出自下而上與自上而下相結(jié)合的態(tài)勢。前者是不知名詩人在網(wǎng)絡(luò)自發(fā)的比賽、選詩、賞讀過程中脫穎而出，獲得極大關(guān)注和“流量”后被主流詩歌發(fā)現(xiàn)，后一種是紙媒詩歌（刊物、組織）設(shè)置專門網(wǎng)頁，開設(shè)新的投稿與作品選拔渠道，鼓勵更多的網(wǎng)絡(luò)詩人毛遂自薦，呈遞作品，然后組織批評家介入、評論、推介。這些方式對那些熱愛詩歌寫作、有一定才華的“草根詩人”是極大的鼓舞。

當然對于更多的詩歌愛好者而言，寫作本身就是目的，許多網(wǎng)絡(luò)詩歌平臺也給他們提供了寫作與展示機會，同題寫作、時令主題寫作以及詩歌點評、自發(fā)詩歌批評等等，這樣的活動層出不窮，參與者也爆發(fā)出了巨大的熱情。當然，展示個人詩歌最便捷的莫過于微信朋友圈，作品在紙媒刊物發(fā)表或者網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)，都可以在公眾號做成文檔推送。在“朋友圈”刷屏的作品大多質(zhì)量尚可，朋友間的實名點贊、“隨喜贊嘆”也在所難免，相對于網(wǎng)頁時代的匿名批評，這種鼓勵也有其價值。微信群以“好友”為紐帶，聚集的詩人、批評家總體上趣味相投，個別群體會設(shè)置“準入機制”，因此這樣的群落往往具有流派意味，但整體上平臺是開放的，不同層次與審美趣味的成員都可以加入。不過這也帶來“話不投機半句多”的后遺癥，許多微信群因為“吵鬧”“爭議”過多而冷場，甚至停擺，而且這個趨勢在蔓延。

這個時代的藝術(shù)消費中心已經(jīng)從紙媒轉(zhuǎn)向視像，許多詩歌的傳播選擇了視頻方式。當然，絕大多數(shù)的詩歌不具備“情節(jié)”“戲劇性”元素，因而很難將其“改編”為另一種藝術(shù)形式，但配置了背景、動畫、光影、音樂等元素的誦讀，的確讓人耳目一新。

每個時代的文學生存與發(fā)展都會面臨自己的挑戰(zhàn)，但網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌似乎特別“生不逢時”，首先它正在面臨“AI寫作”的沖擊。雖然人工智能寫作已經(jīng)介入了諸多文體，但詩歌毫無疑問是其“灘頭陣地”、最早介入的領(lǐng)域。這種寫作能否提供新質(zhì)、優(yōu)良的作品有待觀察，但一旦真假難辨，詩歌創(chuàng)作就會成為游戲，其創(chuàng)作方式對版權(quán)尤其是“言志抒情”倫理的沖擊顯而易見；如不能，詩歌泡沫會更加觸目驚心。其次，網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作與發(fā)表的“低門檻”進一步鼓舞了全民寫作，但由于市場目前依舊沒有找到將其產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的有效途徑，因而缺乏資本與職業(yè)詩人足夠的輸出，從而被迫放置于文化產(chǎn)業(yè)鏈條的后端。如果原創(chuàng)詩歌的寫作、發(fā)表、出版“三輸”局面不改變，很難想象這種文體的創(chuàng)新如何為繼。再次，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作方式?jīng)]有隨著寫作技術(shù)的迭代而與時俱進，發(fā)展出類似于與網(wǎng)絡(luò)小說相匹配的審美樣式，從而為當代文學提供新的學術(shù)增長點而得以重點關(guān)注。與上述挑戰(zhàn)相應的是，網(wǎng)絡(luò)詩歌經(jīng)過多年發(fā)展后，呈現(xiàn)在公眾眼前的只有“名人”而沒有“名作”，有詩人而沒有詩歌。

當下詩歌是否如有人所說“深陷歷史周期律，‘性命’堪憂”，值得商榷，我們不妨平常心待之。一個文體的發(fā)展深受其自身規(guī)律、寫作技術(shù)條件以及時代語境多重制約，整體上會是其所是。“不干預”是一種策略，這方面可以借鑒網(wǎng)絡(luò)小說興起的經(jīng)驗，也可以比照當下網(wǎng)絡(luò)短視頻、微短劇、游戲等網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展，它們不被特別關(guān)注的時候，恰恰是它們自由發(fā)展的好時期，泥沙俱下也元氣淋漓。但我們也不能以“人各有命”為由來被動應對，畢竟詩歌在今天也屬于文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的一部分，適當引導與規(guī)范可以避免不必要的損耗。

我們要更多地去思考如何滿足人民群眾在詩歌審美方面不斷增長和變化的需要。審美需要在哪里，創(chuàng)作就在哪里。在技術(shù)層面，要充分認識到，紙媒詩歌搬上網(wǎng)絡(luò)依舊不是真正的網(wǎng)絡(luò)詩歌，詩歌要主動去接受新技術(shù)，發(fā)展新藝術(shù)，未來的詩人將是文字天才、新生活發(fā)現(xiàn)者與技術(shù)達人的合體。在服務(wù)層面，詩歌研究者、批評家與相關(guān)管理、從業(yè)人員要繼續(xù)完成“何謂新詩/好詩”的認知共同體建構(gòu)。在認知層面，要充分認識并承認，包括詩歌在內(nèi)，文學是文化產(chǎn)業(yè)的一部分事實。既然是產(chǎn)業(yè)，它就要遵循市場規(guī)律，市場化與獲利是其常態(tài)與長期發(fā)展的必經(jīng)之路。允許一部分詩歌“下水”，支持詩歌副文本的產(chǎn)品化。

任何時代、任何條件下我們都希望有一種簡潔和超脫的藝術(shù)引領(lǐng)我們走出繁雜的日常，讓心靈飛升，在這個意義上說，詩歌是人類生活與生存的剛需。詩歌不會死，但是會變化，在一個健康的文學生態(tài)之中，我們有理由對詩歌、對網(wǎng)絡(luò)詩歌的生存與發(fā)展持有信心。