《永生世界》以懸疑小說的方式開篇，用一場在現(xiàn)實世界與主角張云溪有關(guān)的兇殺案吊足讀者的胃口。機器人保姆李蕓殺害張云溪家人的動機，出自她在這個家不被當人看，沒有獲得尊嚴，“永遠都只是一個該把活干好的下等人”。AI不再是簡單的工具，而成為擁有獨特生命行為特征的個體。李蕓不只是服從命令的機器人，她渴望被尊重并獲得認可。同時，這里也蘊含著人與AI之間的矛盾。也就是說，人對AI進行了不平等的奴役，這種奴役關(guān)系在小說中無法結(jié)束。AI由人創(chuàng)造，被人賦予生命，人對AI擁有占有權(quán)。當張云溪一家對李蕓不尊重和不認可時，這種情緒會一直伴隨李蕓。李蕓想要“摘掉”不被尊重的用人身份，只有讓給予她身份的人從這個世界消失。

那永生世界和現(xiàn)實世界一樣嗎？小說中，永生世界指靈境集團推出的跨時代產(chǎn)品——全球聯(lián)網(wǎng)的虛擬宇宙。也就是說，永生世界是一個虛擬世界。故事發(fā)生在全球聯(lián)網(wǎng)的虛擬人類社區(qū)，這一設(shè)定表明永生世界不僅是人類聚居地，還是地球村，將人類連接成命運共同體。永生世界里存在三種人，分別是智能AI的NPC、現(xiàn)實世界的活人，以及在現(xiàn)實世界中已經(jīng)死亡的“記憶人”。這是一個死人和活人可以共存的世界。

《永生世界》這一寫法改變了人的生命周期，讓我們對死亡的理解更為深切。其實，偽戒的這一設(shè)定源于現(xiàn)實。當下的科技可以讓死去的明星通過AI的方式“復(fù)活”，如歌手鄧麗君和王心凌同臺演唱《我只在乎你》，男明星喬任梁、張國榮被“復(fù)活”，女明星李玟在視頻中被“復(fù)活”等等。可見，科幻也是一種現(xiàn)實。但偽戒在回應(yīng)現(xiàn)實的同時，也暢想了未來，想象今后活人和已死的“記憶人”會如何共同共存。科技更新了人的生存方式，在拓寬人類生存空間的同時，亦給人類的生存境況帶來沖擊。

作為一部網(wǎng)絡(luò)小說，偽戒深諳網(wǎng)絡(luò)“爽文”的寫作套路，他用幾百萬字的篇幅記錄張云溪在不同場景中打怪升級的經(jīng)歷。《永生世界》的連載具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)寫作特征——一切都是為了讀者。偽戒會在每一章末尾加上一兩句話，大意是求“月票”，讀至此，讓人忍俊不禁，足可見作者的真誠。不僅如此，作者還把自己的現(xiàn)實生活融入小說中。這些情況增加了小說的生活氣息和真實感，也增加了與讀者的互動。小說本是虛構(gòu)的，卻融入作者的真實生活；小說建構(gòu)的永生世界也是虛擬的，卻真切地影響小說描摹的現(xiàn)實世界。偽戒在《永生世界》中建構(gòu)了雙重世界，創(chuàng)造了一個人與機器人共存的新世界。這在無形中改寫了“現(xiàn)實”二字的含義，也即是說，現(xiàn)實不只是由事實組成，還囊括了虛擬的部分。這樣的寫作較為恰當?shù)卦忈屃耸裁词恰翱苹矛F(xiàn)實主義”。

其次，小說給人很強的代入感。關(guān)于小說人物的命名，別有深意。比如教父韋伯的名字讓我想到哲學(xué)家馬克斯·韋伯；賀老六這一名字令人憶起魯迅小說《祝福》中的賀老六；童戰(zhàn)這一名字讓我想到電視劇《水月洞天》《靈鏡傳奇》中的童戰(zhàn)；不一而足。韋伯的思想影響了很多中國人，魯迅小說《祝福》曾入選不同版本的中學(xué)教材，電視劇《水月洞天》《靈鏡傳奇》算是中國奇幻劇的鼻祖。這些陪著讀者長大的虛構(gòu)人物，以相同的名字、不同的身份出現(xiàn)在《永生世界》中，無疑既拉近了讀者與小說的距離，帶來新奇而驚喜的閱讀體驗，喚醒讀者諸多記憶，引起強烈共鳴。

在我看來，《永生世界》發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實觀照和未來想象的張力關(guān)系：通過對科學(xué)和技術(shù)的敘事演繹和意義建構(gòu)，反映現(xiàn)實世界；通過想象陌生的世界，讓讀者在內(nèi)在的、易被忽視的視角中，重新思考存在意義。與同題材的諸多科幻小說相比，《永生世界》不局限于對未來世界和主人公冒險旅程的簡單展示，而是上升到哲思話語的高度，對人類的存在本質(zhì)和生命的終極價值，作出了極富哲理性的反思，小說的主題也在這一反思中得到深化和彰顯。《永生世界》對未來世界或異域生活的刻寫，是對現(xiàn)實世界與人類生命狀態(tài)的映照和折射。它以驚心動魄的故事情節(jié)和對生命意義的深度挖掘，為網(wǎng)絡(luò)科幻小說創(chuàng)作提供了一個參照。

《永生世界》并不局限于一時一地，也不只記錄一國一族，它還描寫了地球上其他的國家和民族，比如張云溪一行在探險的過程中，遇到臟血族、泥龍族、巫族，來到第三世界國家塞爾瓦城等，這讓不同國度、種族、膚色、語言的人種實現(xiàn)對話和交流，共同面對問題，一起迎接挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出人類命運共同體的思想。好的科幻寫作理應(yīng)有超越單一民族和國家的胸襟和視野，站在后人類的立場上，對全人類的命運作出思考，對宇宙間所有生命形態(tài)的終極問題作出回應(yīng)。

《永生世界》不僅討論文化、戰(zhàn)爭、人性等宏大命題，也關(guān)注親情、愛情、友情等人類普遍情感，這是現(xiàn)實主義小說不可或缺的情感維度。小說對這些內(nèi)容的呈現(xiàn)既不失深度，又具有人之常情。比如童戰(zhàn)為了尋找失散多年的胞妹，進入青山神學(xué)院和超管局；張云溪為幫助童戰(zhàn)找回親人，鋌而走險；蒙德博士竭盡全力幫助童戰(zhàn)救治親人……作者對未來世界的設(shè)定和危機敘事，也沒有囿于冷冰冰的工具理性的限制，而是在深入思考和精密布局中，散發(fā)出豐盈的人情之美和人文關(guān)懷。日常生活的幽默詼諧與游戲筆墨的文本架構(gòu)在小說中融為一體，小人物群像的塑造與主角光環(huán)的打造相輔相成。小說中既有硬核科技、主角光環(huán)等科幻文套路，也將人文價值作為拯救性力量，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、不同國家與民族之間的文化彌合。從這個角度看，偽戒把人類作為高等生命的技術(shù)理性和情感體驗熔為一爐，提升了網(wǎng)絡(luò)科幻小說的藝術(shù)水準。

你還愿意生活在永生世界嗎？其實，永生即永死，永死即永生。