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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    本周之星 | 洪恩:今天是明天的標(biāo)本(組詩(shī))(2024年第7期)
    來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) |   2024年03月01日14:58

    “本周之星”是中國(guó)作家網(wǎng)原創(chuàng)頻道的重點(diǎn)欄目,每天經(jīng)由一審和二審從海量的原創(chuàng)作者來(lái)稿中選取每日8篇“重點(diǎn)推薦”作品,每周再?gòu)闹羞x取“一周精選”作品,最后結(jié)合“一周精選”和每位編輯老師的個(gè)人推薦從中選出一位“本周之星”,并配發(fā)推薦語(yǔ)和朗誦,在中國(guó)作家網(wǎng)網(wǎng)站和微信公眾號(hào)共同推介。“本周之星”的評(píng)選以作品質(zhì)量為主,同時(shí)參考本作者在網(wǎng)站發(fā)表作品的數(shù)量與質(zhì)量,涵蓋小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等體裁,是對(duì)一個(gè)寫(xiě)作者總體水平的考量。

    ——欄目主持:鄧潔舲

    本周之星:洪恩

    洪恩,原名孫紅恩,河南安陽(yáng)縣人,河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品發(fā)表于《西部》《滇池》《綠風(fēng)》《都市》《散文詩(shī)》《青海湖》《躬耕》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》等百余種報(bào)刊,收錄多個(gè)選本,多次獲獎(jiǎng),著有詩(shī)集《拾鄉(xiāng)物語(yǔ)》。

    作品欣賞:

    今天是明天的標(biāo)本(組詩(shī))

    舊物論

    太陽(yáng)翻新白晝,月亮縫補(bǔ)黑夜

    舊是新的另一重界限

    不只是為了懷念——

    一雙穿舊的鞋更了解腳的尺碼

    戴舊的手表

    下一秒又是新生,露水于昨夜凝結(jié)

    今天是明天的標(biāo)本

    適合才是最好

    人到中年,舊物恰到好處

    就像愛(ài)

    我愛(ài)所有的昨天,就像

    愛(ài)所有的明天

    ——萬(wàn)事萬(wàn)物新舊交替,就像黎明

    從用舊的黑暗里醒來(lái)

    陷阱

    甩桿,一彎清月不愿上鉤

    山坡和蘆葦

    微涼的風(fēng)半睡半醒

    城東半畝池塘,蟲(chóng)鳴早已歇息

    犬吠隱沒(méi)在水岸,而此處

    危機(jī)四伏

    魚(yú)兒們毫無(wú)察覺(jué),誤入預(yù)設(shè)的陷阱

    忘記了歸途

    起桿,夜釣者壓住魚(yú)竿的顫動(dòng)

    將寂靜甩在一旁

    風(fēng)更涼了,月亮隱入夜色深處

    桿已甩,水面平靜

    唯有浮漂上的燈光明滅不定

    像一種預(yù)示

    ——突然,一尾魚(yú)躍出水面,漣漪蕩起

    在陷阱之外發(fā)出警告

    回到流水深處

    白云多么輕,風(fēng)托起無(wú)骨的身體

    流水在拐彎處

    打個(gè)旋,像一次回頭

    躺在岸邊的石頭上

    天空遼闊,時(shí)間碰撞碎銀般的浪花

    一尾魚(yú)跳出水面

    像一次跨越階層的飛躍

    我是那尾魚(yú)嗎?

    臆想的橋梁從懸念處斷裂

    魚(yú)的日常無(wú)法測(cè)度——

    在人間行走,像魚(yú)回到流水的深處

    各行其道

    ——哦,神的賜予已足夠,我有一對(duì)

    逆流交換的鰓

    置身事外

    與我無(wú)關(guān),秋風(fēng)落在手背上

    煙云是無(wú)主之物

    有些事,無(wú)法置身事外

    搖晃的時(shí)間,季節(jié)的輪回更迭

    無(wú)法逃避

    就像互不相干的事物,在時(shí)間的斷面

    凸顯內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性

    從煩亂的瑣碎中剝離出來(lái)

    光陰有時(shí)也會(huì)

    打成死結(jié),像不同起跑線(xiàn)上的人

    爭(zhēng)搶定數(shù)之外的變化

    ——佛站在高處

    世間萬(wàn)物盡在心中,從不道破

    慢行者

    折成一只紙船的心境,向?qū)Π?/p>

    緩慢行駛

    沒(méi)有什么催我快馬加鞭

    清晨早起十分鐘

    時(shí)間和空間就可以構(gòu)建某種

    精妙關(guān)系

    疾步的鼓點(diǎn)慢下來(lái),對(duì)于人間冷暖

    用微笑討好余生

    人過(guò)中年,只有慢下來(lái)

    才能抵消光陰的快

    慢,不是停滯,品一杯香茗

    漫步林蔭道

    盡享隱于市的妙趣

    ——我想,人生不是與世界博弈

    而是與自己和解

    垂釣

    與一條河對(duì)峙,整個(gè)下午

    我與魚(yú)互為誘餌

    一根線(xiàn),將我牢牢栓住

    拋開(kāi)世間萬(wàn)象,為一支浮標(biāo)的起落

    憂(yōu)心忡忡

    此時(shí),我是個(gè)目光短淺的人

    每一陣風(fēng)都波濤洶涌

    河水靜靜流走,魚(yú)兒自由自在

    細(xì)線(xiàn)牽引

    我用平靜掩飾不安

    最終,我與魚(yú)達(dá)成和解

    一條線(xiàn)上渡劫的人

    ——暮色里,收起魚(yú)竿,像收起自己

    誘惑而兇險(xiǎn)的一生

    空杯子

    因?yàn)樗跛谡菩?/p>

    更多時(shí)候,懸掛在置物架上

    詮釋另一種空

    面對(duì)一只杯子,液態(tài)的物象

    無(wú)法逃脫具象思維的桎梏

    有形無(wú)形

    在名詞與量詞的置換中,完整了

    生命的意義

    很多年了,我的胸腔

    空置著一只布滿(mǎn)經(jīng)年灰塵的杯子

    一把滾燙的壺

    懸掛在肋骨內(nèi)側(cè),時(shí)不時(shí)晃動(dòng)一下

    灼傷家徒四壁的軀殼

    本期點(diǎn)評(píng):

    中年人生,與自己和解

    ——評(píng)洪恩《今天是明天的標(biāo)本》組詩(shī)

    人到中年,歲月有了沉淀,對(duì)于外界的刺激開(kāi)始放緩,少了沖動(dòng)。舊時(shí)光里總是藏著對(duì)于昨日的念念不忘,在起起伏伏人生中,磨平了棱角,多了一份喟嘆。中年男人的形象在張愛(ài)玲筆下被描繪得入木三分:“中年以后的男人,時(shí)常會(huì)覺(jué)得孤獨(dú),因?yàn)樗槐犻_(kāi)眼睛,周?chē)际且揽克娜耍瑓s沒(méi)有他可以依靠的人。而 “釣魚(yú)、喝茶、盤(pán)珠子”,這似乎又成為近些年來(lái)大眾給中年男性興趣愛(ài)好定義的三大標(biāo)簽。其中,釣魚(yú)排在首位。這種可以獨(dú)處的運(yùn)動(dòng),除了遠(yuǎn)離塵囂,創(chuàng)造出屬于自己的空間,還和男性原始“狩獵”的血脈相符合。從這個(gè)角度再來(lái)看洪恩的這組《今天是明天的標(biāo)本》詩(shī)歌,簡(jiǎn)直是為一個(gè)中年男人生活的私人定制。

    這組詩(shī)一共有7首,兩個(gè)關(guān)鍵詞“中年”與“和解”貫穿始終。其中《陷阱》《回到流水深處》《垂釣》是直接寫(xiě)在一天的不同時(shí)刻釣魚(yú)的狀態(tài),在寂靜深處,聆聽(tīng)到自己人生感悟的回聲。在《回到流水深處》中,詩(shī)人發(fā)出“我是那尾魚(yú)嗎?/臆想的橋梁從懸念處斷裂。”這里頗有一種莊周夢(mèng)蝶的夢(mèng)幻,我是魚(yú)還是魚(yú)是我?緊接著“魚(yú)的日常無(wú)法測(cè)度——在人間行走,像魚(yú)回到流水的深處/各行其道。” 那為何詩(shī)人此刻與魚(yú)有種靈魂共鳴?原來(lái)是“我有一對(duì)逆流交換的鰓”。如果說(shuō)詩(shī)人與魚(yú)的命運(yùn)投射在這首詩(shī)還有點(diǎn)晦澀未明,那么在《垂釣》一詩(shī)中,詩(shī)人便直接寫(xiě)出“最終,我與魚(yú)達(dá)成和解/一條線(xiàn)上渡劫的人/——暮色里,收起魚(yú)竿,像收起自己/誘惑而兇險(xiǎn)的一生”。在這里,“我”雖然在釣魚(yú),與魚(yú)對(duì)峙或是“互為誘餌”,但最后我和魚(yú)達(dá)成了和解,因?yàn)槲以隰~(yú)身上看到了我自己——我們都是一條線(xiàn)上渡劫的人。

    這樣的“和解”,在《慢行者》這首詩(shī)中,也同樣出現(xiàn)。在這里,詩(shī)人直接給讀者點(diǎn)明,“人過(guò)中年,只有慢下來(lái)/才能抵消光陰的快”“我想,人生不是與世界博弈/而是與自己和解。” 這樣的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)是詩(shī)人的切身體會(huì),更是詩(shī)人的生命感受。正如唐湜先生所說(shuō),“只有在生活經(jīng)驗(yàn)沉入意識(shí)的底層,受了潛移默化的風(fēng)化作用,去蕪存菁,而以自然的意象或比喻的化妝姿態(tài),浮現(xiàn)于意識(shí)流中時(shí),浮淺的生活經(jīng)驗(yàn)才能變成有深厚暗示力的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。” 我們所有的意象都不是獨(dú)立的,都是嵌在整個(gè)經(jīng)驗(yàn)里面的,都是和許多其他意象固結(jié)在一起的。

    因此,詩(shī)人筆下無(wú)論是“舊物”還是“光陰”,無(wú)論是“垂釣”還是“空杯子”都不過(guò)是詩(shī)人的中年人生而已。總的來(lái)看,詩(shī)人在描寫(xiě)日常生活之時(shí),融入個(gè)人的生命體驗(yàn),用比興的手法,或敘事或抒情,言之有物。告訴我們?cè)趹雅f的時(shí)光里,人最終要與自己和解。循循善誘,充滿(mǎn)哲思。不過(guò),在寫(xiě)法和藝術(shù)處理時(shí),這組詩(shī)某些章節(jié)上下行有些詩(shī)意斷裂,銜接比較生硬,導(dǎo)致整組詩(shī)缺乏連貫性和一氣呵成的美感,這也是詩(shī)人今后寫(xiě)作還需要注意的地方。

    ——任皓(星星詩(shī)刊雜志社詩(shī)歌理論編輯部主任)

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