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    中國作家協(xié)會主管

    從四面八方匯聚而來的“新新青年” ——《東南風云》創(chuàng)作談
    來源:文藝報 | 筆龍膽  2023年08月28日09:21

    都市小說是網(wǎng)絡文學中十分重要的類型之一,這類小說不僅彰顯一種新的生活方式和價值理念,而且與時代、現(xiàn)實保持著密切關聯(lián)和情感認同。網(wǎng)絡都市小說尤其關注市場經(jīng)濟中青年群體的生活和精神狀態(tài),在全球化、消費主義和個體欲望之間講述一代人的生存與夢想。網(wǎng)絡作家瘋丟子的小說《后浪之下》以幽默又憂郁、明麗又晦暗、戲謔又深沉的語言書寫了一群從四面八方匯聚而來的“新新青年”在城市中的職場生活和情感模式。在銀峰大廈二十三樓的共享辦公室里,這些青年從事著視頻制作、直播帶貨、服裝設計、游戲開發(fā)等工作。作者敏銳地捕捉到當代中國的飛速發(fā)展和變革,寫出了新的時代新的情感方式及青年人剛進入職場的現(xiàn)狀。小說以青年群體的職場人生為觀察點,在時代與個體的雙重觀察中折射出社會歷史的變遷,顯現(xiàn)出作家對同時代青年的熱切關注。

    《后浪之下》的作者采用一種微觀視角來切入現(xiàn)實。小說開篇就把主人公亓星子拋入一個失業(yè)又失意的尷尬情境。作為名校畢業(yè)、前大社調查記者的亓星子曾經(jīng)有過人生的高光時刻,然而隨著亦師亦友的郭禮懷患上憂郁癥自殺后,自責愧悔的亓星子陷入痛苦的泥淖不能自拔,其堅守的職業(yè)理想也隨之幻滅。她在黯然辭職后轉而從事微信公眾號的寫作,因為不屑于營銷套路,其公眾號并沒有獲得太多關注。隨著積蓄日漸減少,不愿啃老的她重新步入職場生活,由此結識了一群拼搏奮斗而又各有困苦的青年群體。隨著交往日深,亓星子得以窺見這些看起來時尚光鮮的新行業(yè)從業(yè)者們的悲楚和焦慮,明白他們在大城市中謀生的艱難與不易。平凡而普通的青年人在職場中疲憊不堪,身陷各自的愁城。

    《后浪之下》以浸入式的體察講述了新的階層及其所從事的行業(yè)面臨的新問題。題材上的擴展和視角的新異使得小說具有時代備忘錄的價值。作者嘗試在流動時代里建立起一種全新的理解結構,將自身的經(jīng)驗與廣大青年群體的存在方式進行整合與融匯,并以心平氣和的語調講述了青年人的職業(yè)理想與情感道義。亓星子對人生意義的尋覓與追問,繆倫對老亓發(fā)自內(nèi)心的敬重與尊重,白世奇對游戲的摯愛及對朋友李贊的維護與懷念,郭禮懷的犧牲精神和救世情懷等,這些青年都有超越庸常、守護夢想的特質。此外,二十三樓共享辦公室里的眾人關系和睦,其樂融融,如朋友般相處——一起拍攝搞笑視頻,一起吃飯談天,一起玩劇本殺,并共同面對事業(yè)的困厄和生活的艱難。在層層的鋪墊中,作者將中國式熱鬧而緊密的鄰里關系點染出來,他們在這里找到了歸屬感,組成了類似于齊格蒙·鮑曼所謂的“衣帽間式的共同體”。某種程度上說,《后浪之下》可謂世情小說的拓展和變形——在日常生活的駁雜里,將青年男女的職場生活、飲食欲望、家庭人倫、戀愛婚姻等世態(tài)逐一呈現(xiàn),在新的故事外殼下回歸世道與人心的敘寫,其間密布傳統(tǒng)的情義觀和道德操守。

    事實上,小說中的各色人物雖無一例外地品嘗過失敗的苦楚,不乏焦慮和脆弱,但這些青年卻都有破繭成蝶的信念和韌性。直播帶貨的孫小雨被惡意誣陷后元氣大傷,事業(yè)瀕臨滅頂之災。然而,經(jīng)過艱難的辯駁和上下奔走,孫小雨硬是挺了過來,帶領團隊繼續(xù)征戰(zhàn)在直播帶貨的疆域里。繆倫曾是西部邊遠小鎮(zhèn)的問題學生,但他經(jīng)過刻苦努力考上了大學,并逐漸成長為一名優(yōu)秀的律師。在這個迭代更新、萬事皆流、憂傷而又歡快的故事里面,處處有不可思議的人生際遇。作者通過青年人的選擇,有力地證明了即使在消費社會中,堅韌、寬厚、仁善、俠義等傳統(tǒng)的倫理價值并沒有消失殆盡,它們依然在父女、母女、同事、戀人、朋友之間發(fā)揮恒久的維系力量。作者在直視人世晦暗和生活之累的同時堅信人性和生活的美好。盡管“后浪”的困惑無處不在,但我們的人生并不是空無一物,人間依然有愛與友情,有我們的眷戀和依戀存在。

    《后浪之下》的特別之處在于通過對當下中國新興行業(yè)的整體把握與準確描述,揭示出網(wǎng)絡社交媒體帶來的諸多變化,從而切中了或隱或顯的時代主題。作者深刻了解并懂得青年們在時代浪潮中的載浮載沉及生存困境,塑造出亓星子、繆倫、比昂醬、孫小雨、大云等一批在當下具有典型意義的人物形象,由此折射出時代與人性微妙的關聯(lián)。同時,瘋丟子對這批“新青年”的生活理念和情感方式充滿體恤與柔情。小說在向我們展示青年群體的強大與自尊的同時,讓我們相信,青年是充滿希望的、是可以信賴的。作家不再武斷地判定,而是站在生活的內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn),在凝視存在之困的同時,為有情眾生營建出一處可供棲息、取暖的歸屬之地。

    (作者系溫州大學人文學院副教授)

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