歐陽(yáng)黔森的長(zhǎng)篇新作《莫道君行早》（作家出版社）以小見(jiàn)大，聚焦貴州武陵山腹地紫云鎮(zhèn)三個(gè)典型貧困村千年村、花開(kāi)村、紅巖村，講述了這樣一個(gè)故事——鎮(zhèn)黨委書(shū)記龍險(xiǎn)峰與駐村第一書(shū)記肖百合帶領(lǐng)基層干部打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，走出一條生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重的鄉(xiāng)村振興之路。小說(shuō)為貴州決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)留下了歷史剪影，也為鄉(xiāng)土文學(xué)書(shū)寫(xiě)貢獻(xiàn)了時(shí)代新聲。

歐陽(yáng)黔森在大量田野調(diào)查基礎(chǔ)上對(duì)貴州貧困地區(qū)的集中書(shū)寫(xiě)是其近年來(lái)文藝創(chuàng)作的發(fā)力點(diǎn)。不論是小說(shuō)《八棵苞谷》《村長(zhǎng)唐三草》《絕地逢生》、報(bào)告文學(xué)《江山如此多嬌》，還是影視劇《絕地逢生》《花繁葉茂》，都顯現(xiàn)出作者書(shū)寫(xiě)人民史詩(shī)的努力。新作《莫道君行早》中，歐陽(yáng)黔森通過(guò)典型呈現(xiàn)、文體融合、接續(xù)傳統(tǒng)等手段，展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變“貴州故事”，為鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)在新時(shí)代的接續(xù)與新變留下了典型樣本。

《莫道君行早》是歐陽(yáng)黔森在報(bào)告文學(xué)《江山如此多嬌》基礎(chǔ)上進(jìn)行跨文體實(shí)踐的新結(jié)晶。《江山如此多嬌》中“眼見(jiàn)為實(shí)”的調(diào)研訪談與客觀準(zhǔn)確的事實(shí)數(shù)據(jù)為《莫道君行早》的創(chuàng)作提供了基本素材與考察視域。基于此，歐陽(yáng)黔森騰挪轉(zhuǎn)移、上磚架梁，虛構(gòu)了一個(gè)更為立體豐滿的小說(shuō)世界。首先，作者將故事背景設(shè)定在新時(shí)代黔東武陵山腹地紫云鎮(zhèn)，并將貴州精準(zhǔn)扶貧的差異性經(jīng)驗(yàn)通過(guò)鎮(zhèn)轄的三個(gè)典型貧困村予以全景式呈現(xiàn)。其次，作者塑造了一批鮮明生動(dòng)的人物群像。鎮(zhèn)黨委書(shū)記龍險(xiǎn)峰、駐村第一書(shū)記肖百合是稱職負(fù)責(zé)的當(dāng)代干部形象；千年村村主任麻青蒿、花開(kāi)村支書(shū)石松濤、紅巖村支書(shū)潘宏梁是性格迥異又勇挑重?fù)?dān)的基層干部代表；牛老五、林小薇、孔先剛則是底層困難群眾中的典型。最后，作者將故事置于錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和“封礦”“三改”“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)沖突中展開(kāi)。于是，脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興愈發(fā)顯得動(dòng)人心魄。

《莫道君行早》是歐陽(yáng)黔森將既往創(chuàng)作中地方性敘事、傳奇性敘事與地質(zhì)知識(shí)性敘事等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)熔鑄一爐、綜合運(yùn)用的新嘗試。憑著對(duì)武陵山脈、烏蒙山脈的獨(dú)特地域書(shū)寫(xiě)而成名的歐陽(yáng)黔森，深諳地方性敘事對(duì)一個(gè)作家創(chuàng)作的意義。新作中的地方元素并非意在風(fēng)景展覽或獵奇裝飾，而是作為人物塑造的大背景與敘事的潛在推手而存在。作者對(duì)武陵山腹地“美麗但極度貧困”的揭示，對(duì)黔地農(nóng)民狹隘狡黠又堅(jiān)韌實(shí)干的描寫(xiě)以及引述方志對(duì)此地丹砂文化、佛道文化、儺戲文化的介紹，不僅為小說(shuō)鍍上濃厚的地方色彩，更暗含了精準(zhǔn)扶貧、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游等情節(jié)設(shè)定的底層邏輯。傳奇性敘事主要表現(xiàn)在傳記式人物形象的塑造上。小說(shuō)中最傳神的是千年村村主任麻青蒿——麻五皮。《莫道君行早》某種程度上也可視作《麻五皮傳》，這個(gè)狡黠幽默又實(shí)干擔(dān)當(dāng)，還有點(diǎn)話癆的形象，正是從作者意在“為民間野性人物立傳”的小說(shuō)《村長(zhǎng)唐三草》中生發(fā)出來(lái)的。小說(shuō)中的地質(zhì)知識(shí)性敘事主要起輔助作用，如鎮(zhèn)黨委書(shū)記龍險(xiǎn)峰對(duì)三個(gè)典型貧困村地質(zhì)地貌的熟稔，增添了人物的豐滿度；駐村書(shū)記肖百合面對(duì)幾億年地質(zhì)活動(dòng)的神奇構(gòu)造所表現(xiàn)出的震撼，為人物行動(dòng)提供了情感支撐。

從《莫道君行早》中，可以看到作者自覺(jué)繼承了周立波《山鄉(xiāng)巨變》的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)。《山鄉(xiāng)巨變》中，自上而下的女性外來(lái)者視角、階級(jí)矛盾的淡化處理、鄉(xiāng)村風(fēng)景和日常生活的呈現(xiàn)以及民間歌謠傳說(shuō)的化用，使其成為最具鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村題材小說(shuō)之一。回到新作《莫道君行早》，我們看到在描寫(xiě)脫貧攻堅(jiān)從個(gè)體單干走向團(tuán)結(jié)合作的過(guò)程中，無(wú)論是駐村第一書(shū)記肖百合自上而下的女性外來(lái)者視角，還是以幽默戲謔化解矛盾的情節(jié)處理方式，或是對(duì)黔東鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的描摹，都可見(jiàn)歐陽(yáng)黔森向前輩周立波的致敬。當(dāng)然，作為誕生在新時(shí)代的作品，小說(shuō)顯露出的新質(zhì)更不容忽視。人物形象上，《莫道君行早》塑造了一批生動(dòng)立體的農(nóng)民、基層干部、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、知識(shí)精英等農(nóng)村新人群像；觀照視角上，小說(shuō)站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，精準(zhǔn)捕捉到了貴州精準(zhǔn)扶貧的時(shí)代脈搏；傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化上，作者將地域性的史傳、方志與民間歌謠、傳說(shuō)融入敘事，豐富了小說(shuō)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了文學(xué)表現(xiàn)力。

“東方欲曉，莫道君行早”。小說(shuō)的標(biāo)題取自毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》，隱含著作家歐陽(yáng)黔森對(duì)“行走”的信仰。烏蒙山脈、武陵山脈的腹地，處處留下了歐陽(yáng)黔森探訪新時(shí)代鄉(xiāng)村的腳印，這也使得他能用藝術(shù)化的手法生動(dòng)描繪出貴州脫貧攻堅(jiān)、山鄉(xiāng)巨變的大美風(fēng)景。

（作者單位：河南大學(xué)文學(xué)院）