近日，三明市“行走鄉(xiāng)村”散文集《八字橋》出版發(fā)行的消息不脛而走，尤溪縣八字橋鄉(xiāng)群眾的朋友圈都在刷屏這件事。

《八字橋》散文集共32萬字，收錄散文51篇，從人文歷史、物產(chǎn)風(fēng)光、民俗民風(fēng)、家園新貌等方面，詳細(xì)記錄了各村、各姓氏的變遷，全面展示了八字橋的山鄉(xiāng)巨變。

從2015年12月組織“行走新陽”開始，三明市文聯(lián)先后組織30多名作家參與“行走鄉(xiāng)村”活動(dòng)，前后歷時(shí)7年多，“行走”過53個(gè)建制村，召開座談會(huì)60余場(chǎng)，采訪600多人。《八字橋》的出版，標(biāo)志著尤溪縣的新陽、管前和八字橋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了自己的“文化族譜”。

有錢買不到的“傳家寶”

“這是有錢都買不到的‘傳家寶’啊！”87歲的鄭文棠說，從古至今，始終找不到一本詳細(xì)記載管前歷史、人文的書，“現(xiàn)在不管過多少代，后人都會(huì)知道我們從哪里來、又是干什么的了”。

老鄭退休前在三明市直機(jī)關(guān)工作，一直關(guān)注家鄉(xiāng)尤溪管前的發(fā)展變化。2017年初冬，他收到《新陽記》后，激動(dòng)不已。此后，他不顧耄耋之年，為“行走管前”積極奔走。

在三明市文聯(lián)的推動(dòng)下，2018年12月底，“行走新陽”的詹昌政、朱興松、楊開長(zhǎng)等作家，又到管前鎮(zhèn)綠柳村“行走”。當(dāng)他們來到村里，20多位老人、各姓氏代表早已等候多時(shí)。

座談會(huì)上，老人們紛紛表示“行走”總算來了，因?yàn)楹芏鄷?huì)講故事、會(huì)手藝的老人已經(jīng)去世，如果再不來就更難記錄了。

“塘底下的故事，以前都是口口相傳，每次兒子問，我都講不清楚。現(xiàn)在可以對(duì)著書，把它們完完整整講出來。”吳大能望著門前波光粼粼的柳塘水庫(kù)，思緒萬千。自從2007年到三明經(jīng)商后，他就很少回家。

因?yàn)榱了畮?kù)建設(shè)，他剛出生不久就和父母搬離柳塘村。1984年，他們又和鄰居一起搬回去。不同的是，房子從過去的洋面搬到了岸邊。這些往事雖然模糊，卻已在吳大能心里留下烙印。

柳塘水庫(kù)，1977年9月動(dòng)工建設(shè)，1978年12月完成攔洪關(guān)，1979年6月蓄水，水庫(kù)集雨面積100平方公里，總庫(kù)容4400萬立方米。統(tǒng)計(jì)記載，水庫(kù)共淹沒土地1845畝、拆遷房屋7.56萬平方米、遷移人口2067人，涉及管前、八字橋的多個(gè)村莊。和吳大能類似，許多人近半個(gè)世紀(jì)前的生活印記和記憶，都埋藏在煙波浩渺的水庫(kù)里。

在“傳家寶”的共識(shí)下，作家們抓緊“行走”，村民們各盡所能給予支持。鄭文棠更是一個(gè)村一個(gè)村陪著“行走”。

“文化是鄉(xiāng)村的靈魂。組織作家行走鄉(xiāng)村，就是為人們寫下鄉(xiāng)愁。”三明市文聯(lián)主席紀(jì)任才說，不論是老屋老井、古道古橋，還是方言、風(fēng)俗、手藝等，在歷史長(zhǎng)流中總是很容易遺失，以文學(xué)的手法給予保存，是一種很好的選擇。

既創(chuàng)作作品，也鍛煉作家

“故鄉(xiāng)啊

沿著哪一條路

能回到我的

童年”

這是《新陽記》的扉頁詩(shī)，既體現(xiàn)了游子對(duì)家鄉(xiāng)的想念，也體現(xiàn)了這本書的寫作特點(diǎn)——游子寫家鄉(xiāng)。

如果說“行走新陽”只是“游子”新陽籍作家的一種藝術(shù)沖動(dòng)、一種自發(fā)行為，那么后來的《管前傳》《八字橋》則上升為一種文化自覺。

在三明市文聯(lián)的組織下，作家們“行走鄉(xiāng)村”是純公益的。他們利用周末時(shí)間，早出晚歸，深入鄉(xiāng)村采風(fēng)，再利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作作品。持續(xù)7年多的“行走鄉(xiāng)村”活動(dòng)，既創(chuàng)作出了一批作品，也鍛煉了一批作家。

尤溪縣總醫(yī)院護(hù)士小于，出生在管前鎮(zhèn)皇山村鼓樓岬，看了《煙雨鼓樓岬》后深受感動(dòng)，特意找到作家蕭愛蘭，為她送去一束鮮花。

“我一直認(rèn)為，像我這樣的寫作者，寫文章不過是屬于自我的事。”蕭愛蘭說。但在收到鮮花的一瞬間，她真切地覺得，寫作并不只屬于自己，“而且，不單單屬于自己的寫作，是多么寬廣和美麗”。

在這之后，蕭愛蘭走出書房、掙脫小我，從過去的個(gè)人寫作轉(zhuǎn)向?qū)拸V的社會(huì)寫作。她把更多的時(shí)間和精力投入到了“行走鄉(xiāng)村”中，每到一地都認(rèn)真采風(fēng)、查閱資料、深入思考，為走過的每個(gè)村莊創(chuàng)作精品。其中，她為綠柳村寫作的《斑鳩聲里》，在《散文選刊》發(fā)表。

7年來，作家們以“行走”的方式深入生活、扎根人民，參與者從“行走新陽”的最初8人，發(fā)展到全市30多名作家。

“這種文化自覺，是源于作家的使命意識(shí)，是基于認(rèn)知和觀念之上的價(jià)值追求。”行走團(tuán)隊(duì)主筆之一蔡建境說，大家不求回報(bào)，一個(gè)村一個(gè)村地走過去、寫過去，使“行走”成為一場(chǎng)審美活動(dòng)。

鄉(xiāng)村是創(chuàng)作的大舞臺(tái)

如何以文學(xué)的力量激發(fā)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的昂揚(yáng)斗志？這是作家們必須面對(duì)的時(shí)代之問。

組織者認(rèn)為，通過“行走鄉(xiāng)村”，激發(fā)作家的文化自覺。同時(shí)，這種展示山鄉(xiāng)巨變、記錄鄉(xiāng)愁的文學(xué)作品，很容易引發(fā)游子思鄉(xiāng)，有助于開發(fā)鄉(xiāng)賢資源，讓更多人才回到鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村。

“大家都說有空要多回去看看，為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡一份力。”在福州經(jīng)商的八字橋鄉(xiāng)后曲村人鄭清備說，自己一拿到《八字橋》，第一時(shí)間進(jìn)行了分享，商會(huì)的朋友圈反響熱烈。

此前，鄭清備就常在朋友中為家鄉(xiāng)做宣傳。近年來，他通過以商引商的方式，為家鄉(xiāng)引進(jìn)了餐飲、廣告?zhèn)髅健⒚袼蘼糜蔚绕髽I(yè)，總投資近千萬元。在商會(huì)的推動(dòng)下，他們不僅為家鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策，也為學(xué)校、公共設(shè)施建設(shè)捐款捐物，還創(chuàng)立了教育基金。

“三明‘行走鄉(xiāng)村’的做法，是落實(shí)中國(guó)作家協(xié)會(huì)‘新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃’的一個(gè)有力探索。”福建省作家協(xié)會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)林秀美說，散文集的深受歡迎，充分證明了這一做法的有效性，這也是推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的突破口和切入點(diǎn)，有利于文學(xué)精品創(chuàng)作。

認(rèn)準(zhǔn)了“鄉(xiāng)村是創(chuàng)作的大舞臺(tái)”，三明市“行走鄉(xiāng)村”活動(dòng)越走越寬。據(jù)了解，以尤溪流域5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體的《尤溪長(zhǎng)流》、以大田縣講“后路話”的5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體的《后路》等鄉(xiāng)村散文集正在推動(dòng)和創(chuàng)作中，更多人的鄉(xiāng)愁將被更多人看見。