新時(shí)代以來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，一幅山鄉(xiāng)巨變的壯美畫卷正在鋪展開來(lái)。新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變?yōu)槲膶W(xué)創(chuàng)作提供了豐厚土壤，在雄安新區(qū)火熱建設(shè)之際，河北省作協(xié)主席關(guān)仁山來(lái)到白洋淀王家寨駐村生活，創(chuàng)作了反映新時(shí)代雄安新區(qū)巨大變化的長(zhǎng)篇小說《白洋淀上》。在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，關(guān)仁山說，他以荷花淀派的美作底色，書寫新時(shí)代波瀾壯闊的社會(huì)生活。

“進(jìn)入”鄉(xiāng)村

葉綠花香、水秀人靈的白洋淀，曾孕育了中國(guó)現(xiàn)代重要的文學(xué)流派——荷花淀派。除唯美詩(shī)意的荷花淀派文學(xué)作品外，這片水土還孕育了《雁翎隊(duì)》等一批烈火金剛般的紅色文學(xué)傳奇。

談及《白洋淀上》的創(chuàng)作初衷，關(guān)仁山說，《白洋淀上》的創(chuàng)作觸發(fā)點(diǎn)是2017年4月1日雄安新區(qū)的誕生。彼時(shí)，我國(guó)扶貧脫貧工作接近尾聲，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同步推進(jìn)，波瀾壯闊的社會(huì)生活為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐厚土壤。在新城建設(shè)中，關(guān)仁山選擇在白洋淀的王家寨駐村采風(fēng)，站在鄉(xiāng)村視角看城市誕生。“我越發(fā)感覺到，這是山鄉(xiāng)巨變的一個(gè)典范，可以從中提煉文學(xué)意象。”

“新時(shí)代鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)深刻的革命，不能孤立地看鄉(xiāng)村振興，應(yīng)該把它放在歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行考察。”這是關(guān)仁山在白洋淀王家寨長(zhǎng)期駐村生活的感受。他說，鄉(xiāng)村振興有著獨(dú)特的歷史原因和現(xiàn)實(shí)意義，作家與農(nóng)民一起共同經(jīng)歷這場(chǎng)變革，都有了認(rèn)知和心理上的變化。

先植綠、后建城，是雄安新區(qū)建設(shè)的重要理念。對(duì)于很多世代生活在這片水域中的農(nóng)民來(lái)說，告別“靠水吃水”的傳統(tǒng)生活方式，在轉(zhuǎn)型中突破困境，成為一種必然選擇。據(jù)關(guān)仁山介紹，那時(shí)白洋淀的水質(zhì)受到污染，漁民打漁、養(yǎng)鴨和網(wǎng)箱養(yǎng)魚都遇到了困境，于是，當(dāng)?shù)馗刹繋ьI(lǐng)農(nóng)民治水，轉(zhuǎn)型新產(chǎn)業(yè)。在引黃入冀補(bǔ)淀工程接近尾聲時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自愿清理小白河排干渠；安新縣的主打產(chǎn)業(yè)是鞋業(yè)，但卻在治水過程中關(guān)掉了鞋廠，努力解決保生態(tài)、求生存之間的矛盾。這里的故事讓關(guān)仁山深受觸動(dòng)，激發(fā)了他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

雄安新區(qū)的生態(tài)建設(shè)使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)振興和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呼之欲出。作品中，女主人公喬麥原以養(yǎng)鴨為生，遭遇困境后尋求轉(zhuǎn)型，走出王家寨，組織流轉(zhuǎn)土地培植樹苗，建立智慧農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，搞種業(yè)研發(fā)，展現(xiàn)了一個(gè)振奮人心的轉(zhuǎn)型故事。關(guān)仁山說，他2017年秋天進(jìn)入王家寨，之后隨著王家寨農(nóng)民走向大工地，親歷了這里人從漁民到城市建設(shè)者的轉(zhuǎn)變，其中最大的感受就是，在這樣的大背景下，農(nóng)民的心靈經(jīng)歷了從未有過的震蕩，他們雖有困惑卻善于思考，勇敢地走上艱難曲折的奮斗道路，對(duì)未來(lái)充滿了信心和期盼。

展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民形象

文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底落實(shí)在人，對(duì)人的刻畫和書寫是鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作一以貫之的核心命題。新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的文學(xué)書寫也要聚焦于“人”的巨變。展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民在時(shí)代變遷中的奮斗精神，塑造鄉(xiāng)土文學(xué)“新人”形象，是關(guān)仁山追求的目標(biāo)。

“白洋淀的個(gè)體生命在新時(shí)代如何綻放新的光芒是我思考的問題。”關(guān)仁山說，新與舊是相對(duì)而言，時(shí)空變了，文化是恒久的。白洋淀獨(dú)特的環(huán)境為藝術(shù)表達(dá)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在采訪時(shí)，關(guān)仁山特別提到了王家寨的農(nóng)村書院，這個(gè)書院吸引了福建一位女大學(xué)生志愿者在這里落戶，專門從事農(nóng)村書院研究工作。關(guān)仁山介紹，她利用電商平臺(tái)銷售農(nóng)產(chǎn)品，以新理念把書院搞活，開設(shè)農(nóng)民大講堂，帶動(dòng)了村民讀書。新時(shí)代，個(gè)人奮斗與國(guó)家崛起緊密相連。正是在這位女大學(xué)生身上，關(guān)仁山看到了鄉(xiāng)村振興背景下白洋淀的文化振興。

農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，農(nóng)民個(gè)體具有獨(dú)立的思想性，文學(xué)書寫要關(guān)注農(nóng)民思想的具體性和復(fù)雜性。關(guān)仁山表示，《白洋淀上》中王決心的父親王永泰內(nèi)心的沖突和斗爭(zhēng)就頗具代表性。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，王永泰困惑很多，面對(duì)著各種資本的進(jìn)村沖擊，他擔(dān)心出現(xiàn)新的形式主義。白洋淀外在的變化與農(nóng)民心靈深處的激流相互映襯，農(nóng)民在資本面前有期待、有困惑，也有抵觸。最終，王永泰在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中看到了希望，從綠色發(fā)展中獲得了實(shí)惠，體驗(yàn)到未曾有過的獲得感，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略充滿信心。

以新藝術(shù)風(fēng)格書寫新農(nóng)民

關(guān)仁山介紹，《白洋淀上》直面鄉(xiāng)村巨變，融合厚重悲壯的元素來(lái)完成藝術(shù)追求和表達(dá)。《白洋淀上》書寫波瀾壯闊的山鄉(xiāng)巨變，敘述語(yǔ)言既清新雋永又壯闊厚重，是這兩種風(fēng)格的雜糅。

關(guān)仁山坦言，作品既有全景式波瀾壯闊的大事件，同時(shí)還要寫到人物內(nèi)心的細(xì)節(jié)，這對(duì)作家來(lái)說是一種挑戰(zhàn)。要發(fā)掘人民在山鄉(xiāng)巨變中的奮斗史和心靈成長(zhǎng)史，發(fā)掘人民相濡以沫的溫情，發(fā)掘潛藏在生活深處的理想之光，熔鑄到故事情節(jié)和人物的靈魂里去。“白洋淀這個(gè)富有歷史感、生命感的湖泊，就是我這個(gè)作品的底蘊(yùn)，它給了我自信和力量，來(lái)寫新時(shí)代人民的心聲和人的新生。”

人物形象的塑造離不開典型化。書寫新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變，一定要寫出新時(shí)代鄉(xiāng)村的典型人物。關(guān)仁山說，我們要挖掘出具有恒久魅力的人性和人情，既有傳統(tǒng)美德的傳承，又有現(xiàn)代意義上的人道主義精神。在塑造新的人物形象的同時(shí)，將環(huán)境、政策、文化等因素對(duì)人物性格的影響展現(xiàn)出來(lái)，揭示出人物的復(fù)雜感情。

關(guān)仁山告訴記者，《白洋淀上》女主人公喬麥展現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)過奮斗蛻變成為具有家國(guó)情懷的新農(nóng)人的形象。她從個(gè)人主義走向集體主義，由個(gè)人致富到帶動(dòng)身邊人共同富裕，真實(shí)展現(xiàn)了新農(nóng)人的高尚品質(zhì)。新時(shí)代賦予了新農(nóng)人奮斗的新特征，在中國(guó)故事里留下了新農(nóng)人逐夢(mèng)的身影。