中國作協(xié)第十次全國代表大會召開前夕，我再一次收到了來自北京暖暖的邀請。從1996年出席第五次作代會以來，這是我第四次出席這個盛會。當(dāng)年參加第五次作代會的時候，我還在一個鄉(xiāng)里擔(dān)任鄉(xiāng)長助理，從田間地頭來到北京，內(nèi)心充滿一個基層作家和邊疆少數(shù)民族作家的光榮，也同時感覺在作家云集的森林里，自己渺小得如一棵野草。

25年時間一晃而過，我也從青春少年變成了滿臉滄桑的中年人，雖然歲月殘酷，我也并未虛度時光。在歷次作代會精神的鼓舞下，我積極深入生活、努力探索、勤奮創(chuàng)作，雖然不能說著作等身，卻也出版了十余部文學(xué)作品，獲得一些獎項(xiàng)，取得了一定的成績。

我用哈尼文創(chuàng)作的詩集《母語》成為第一部哈尼語的書面文學(xué)作品，激勵了很多年輕人對本民族語言文字和文化的熱愛。《母語》榮獲第五屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，其中的作品至今仍在各種場合被朗誦，有的被制作成有聲讀物在哈尼族的微信朋友圈和抖音短視頻上流傳。以哈尼文創(chuàng)作的敘事長詩《神圣的村莊》獲得了第九屆湄公河流域國家文學(xué)獎，長卷散文《大地雕塑——哈尼梯田文化解讀》在紅河哈尼梯田申報世界文化遺產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用，節(jié)選自該書的散文《歌聲的梯田》入選全國民族類高等教育統(tǒng)編教材《大學(xué)語文》。2019年，我完成了中國作協(xié)和云南省作協(xié)扶持的3000多行的敘事長詩《醒來的西隆山》，并于同年出版。詩人于堅評論認(rèn)為“這部史詩完整地記錄了苦聰人民從一個原始民族成為一個現(xiàn)代民族的過程”。

2018年3月至2020年7月，我在云南金平苗族瑤族傣族自治縣邊境村寨駐村扶貧，擔(dān)任第一書記、駐村扶貧工作隊隊長，在脫貧攻堅戰(zhàn)的一線工作。那里的西隆山上居住著云南直過民族拉祜族的一支——苦聰人。新中國成立以前，苦聰人還處在原始社會，靠狩獵、采野果生活，衣不遮體、食不果腹，用獸皮和藥材偷偷躲在路邊與山上的其他民族換取一點(diǎn)食鹽和衣物。就是這樣一個民族，在中華人民共和國成立70周年之際，特別是脫貧攻堅戰(zhàn)以來，他們的生活水平達(dá)到甚至超過了當(dāng)?shù)仄骄钏剑@件事深深震撼了我。所以，在扶貧工作之余，我深入采訪，了解他們的歷史、文化和各個時期的發(fā)展情況。我發(fā)現(xiàn)，70年來我們的各級黨委和政府沒有遺忘他們，一直特別關(guān)心、關(guān)注、幫助、扶持他們。在幫助苦聰人發(fā)展的問題上，黨和政府從來就不惜人力物力。這件事深深震撼了我！

由點(diǎn)及面，在全國，有多少“苦聰人”被關(guān)心和幫助？有多少貧困地區(qū)得到了翻天覆地的變化？這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的偉大勝利，我有一百個理由旗幟鮮明地歌頌黨的民族政策、歌頌改革開放、歌頌脫貧攻堅、歌頌在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下70多年來邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的輝煌成就。

回顧過去，作為一個少數(shù)民族作家，我的每一點(diǎn)進(jìn)步、每一步成長都離不開中國作協(xié)的幫助，我也見證了各民族作家隊伍的迅速成長和各民族文學(xué)作品的百花盛開。我期待在十代會的現(xiàn)場遇見老朋友、結(jié)識新朋友，共同探討文學(xué)創(chuàng)作，為文學(xué)的繁榮發(fā)展建言獻(xiàn)策。更重要的是，我將認(rèn)真聆聽黨中央的聲音，并在自己的創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)組織工作中切實(shí)貫徹會議精神，以這次會議為新起點(diǎn)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力做好基層文學(xué)工作。