《看電影，學(xué)歷史》

作者：蔣竹山

出版社：上海人民出版社

出版時間：2021年03月

ISBN：9787208167629

定價：49.00元

我的“電影與社會”課小史

為什么會出一本“看電影，學(xué)歷史”的書？

這可要從十四年前我開設(shè)的一門通識課“電影與社會”談起。 “電影與社會”是我上過最久的一門課，至今已邁入第十四個年頭。大多數(shù)時候修課的人數(shù)會超過一百，有時更達(dá)到一百五十，這些年累計(jì)下來可能有近三千人聽過這門課。在這個過程中，每周批改同學(xué)網(wǎng)上提交的心得是最有收獲的時候。由于來自不同學(xué)院，大家的專攻不同，思維方式不太一樣，因此常有意想不到的互動與心得回饋，這些都是在歷史系教專業(yè)課程不太會有的特別經(jīng)驗(yàn)。

那些年我教過的電影課

記得最早開這門課是2003年的秋天，那時候我還只是東華大學(xué)的兼任講師，原本只想在課堂上談性別電影，并將每年12月的國際女性影展花蓮巡回場列入課程活動。頭一年開設(shè)時，就吸引一百多位同學(xué)修課。每周一的晚上，我們利用兩個小時的時間看影片及討論，一學(xué)期下來，大約能看八部電影，有《對她說》《弗里達(dá)》《油炸綠番茄》《末路狂花》《時時刻刻》《夜幕低垂》《光豬六壯士》及《鋼琴教師》。

除了課堂上的老師講解外，我們還會分組報告及討論電影。到了期末，則會要求同學(xué)到市區(qū)的電影院參加一連三天的女性影展，并選一部紀(jì)錄片當(dāng)作期末報告的寫作題材。由于影展多為和性別有關(guān)的紀(jì)錄片，一般不太有機(jī)會在院線上映，所以利用這個機(jī)會現(xiàn)場參與，是非常難得的。

頭兩年的課上，我們還看了《奧蘭多》《喜宴》《情人》《愈愛愈美麗》《烈火情人》《藍(lán)白紅三部曲之白》《男孩別哭》《潮浪王子》等性別電影。兩年之后，也就是2005年，我將課程做了一些調(diào)整，除了性別之外，還加入族群、殖民、多元文化等議題，增加的電影有《香蕉天堂》《太平天國》《勇者無懼》。

2006年之后，我正式成為東華大學(xué)歷史系的專任助理教授，除系里的專業(yè)課程之外，仍繼續(xù)開設(shè)這門通識電影課。相較以往，又增加了醫(yī)學(xué)、科幻、城市、全球化、生命教育、環(huán)境等不同主題的電影，像是《夢想起飛的季節(jié)》《西班牙公寓》《天才瑞普利》《烏龜也會飛》《無主之地》《香料共和國》《替天行道三人行》《海上鋼琴師》《醫(yī)院風(fēng)云》《2001太空漫游》《想飛的鋼琴少年》《難以忽視的真相》《永不妥協(xié)》。

2008 年，課程的主題更為明確，分為了幾個專題：“影像、醫(yī)療與社會”“性別、科技與社會”“全球化、階級與抗?fàn)帯薄靶詣e、認(rèn)同與社會”“歷史記憶與族群認(rèn)同”“移民、國家與底層社會”及“城市、性別與國族論述”，在這個階段，又增加了《三峽好人》《烽煙歲月》《香港有個荷里活》。到了下學(xué)期，主題則調(diào)整為“身份與認(rèn)同”“性別與社會”“規(guī)訓(xùn)與救贖”“族群與社會”“多元文化與社會”“醫(yī)療與社會”“科技與社會”“歷史與記憶”，這一時期新增的影片有《肖申克的救贖》《盧旺達(dá)飯店》《羅倫佐的油》《銀翼殺手》及《在一起》。

2011年之后，影片的主題大概就基本定型了，不外乎性別、全球化、記憶與鄉(xiāng)愁、戰(zhàn)爭與媒體、國家與社會、族群認(rèn)同等議題。2014年課程有個比較大的變動，就是時間從兩小時增加至三小時，這可是爭取了多年才有的結(jié)果。優(yōu)點(diǎn)是不用到下周才討論看過的電影，當(dāng)天看完影片就可以立刻引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行討論。這么一來， 每學(xué)期大概可以增加四部電影，這期間新增的影片有《浪潮》《再見列寧》《情書》《測量世界》。若算上下學(xué)期的影片調(diào)整，大概還新增了《圣誕快樂》《世界是平的》及《天才瑞普利》。

上述這許多影片所累積下來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然成了我撰寫此書的主要動力。畢竟用影像來討論社會議題，只是課堂上針對不同學(xué)院設(shè)計(jì)的通識構(gòu)想，如何將電影結(jié)合歷史，談出我的專業(yè)“歷史”， 才是我的期待。

看電影學(xué)歷史

有了上述經(jīng)歷，才有了《看電影學(xué)歷史》這本書。 這不是一本影評專著，這個時代網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有太多影評了，隨便搜索一下，幾乎沒有找不到的心得或影評。 由于本書關(guān)注的主題是歷史，在取材上自然就不可能照單全收。

在上述這么多電影中，較符合我寫作方向的約有十五部，最后選出了十一部，分別是《浪潮》《再見列寧》《香料共和國》《替天行道三人行》《測量世界》《烽煙歲月》《鋼琴課》《圣誕快樂》《世界是平的》《永不妥協(xié)》和《三峽好人》。

而最早的寫作計(jì)劃，又存在當(dāng)代研究資料過少，一時難以準(zhǔn)備周全，或是太多人研究過，甚至主題不太熟悉等問題，最終刪除了以下影片：《巴黎春夢》《測量世界》《烽煙歲月》《天國王朝》《烏龜也會飛》《城市廣場》《伊麗莎白》《三峽好人》《勇者無懼》 及《聚焦》。

本書的片單中新增的則有《荒野獵人》《海洋深處》《小小的家》《和食之神》《希特勒回來了》《伊本?白圖泰》《大國崛起：小國大業(yè)（荷蘭）》《愛國者》《鴉片戰(zhàn)爭》《天皇》《昔日的我》《霸王別姬》《風(fēng)華再現(xiàn)：阿姆斯特丹國家博物館》《戴珍珠耳環(huán)的少女》《藝術(shù)的力量》，共十五部影片。

六大主題

若以主題來分，書中的二十三部電影可大略分為“物質(zhì)文化 與日常生活”“飲食、感官與歷史記憶”“全球史與全球化”“抗?fàn)帯?戰(zhàn)爭與革命”“性別與環(huán)境”及“藝術(shù)與大眾史學(xué)”。這樣的主題規(guī)劃，一方面呼應(yīng)電影中的歷史知識與歷史事實(shí)，另外一方面則通過相關(guān)歷史課題延伸出當(dāng)前歷史研究的最新成果與趨勢。書中涉及的相關(guān)課題有：物質(zhì)文化史、食物史、歷史記憶、全球史、海洋史、全球視野下的歷史教學(xué)、戰(zhàn)爭史、微觀史、馬克思主義史學(xué)、性別史及環(huán)境史。除了關(guān)注當(dāng)代學(xué)院的歷史研究之外，我們也通過紀(jì)錄片、大眾史作品對藝術(shù)對象、圖像及影像的重現(xiàn)來呈現(xiàn)大眾史學(xué)的發(fā)展。

基本上，本書的初階目標(biāo)在于讓讀者通過看電影學(xué)到歷史。然而，學(xué)歷史不只是讓讀者看到“過去”。歷史不是只有歷史敘事與歷史事實(shí)而已，我們還希望將電影當(dāng)作一個窗口，引導(dǎo)讀者進(jìn)行一些有關(guān)歷史問題的思辨，培養(yǎng)分析與理解事物的技巧；此外，還希望讀者能認(rèn)識到，看待歷史不應(yīng)用現(xiàn)代的觀點(diǎn)，而是要回溯當(dāng)時的脈絡(luò)，立足于當(dāng)時的經(jīng)驗(yàn)與看法，采以“神入”（即同理心，Empathy）方式。

閱讀電影的幾種方法

因此，本書每章的架構(gòu)分為四部分：“電影本事”“電影里沒說的歷史”“像史家一樣閱讀”及“用歷想想”。

在“電影本事”這部分，讀者可以很快地了解到這部電影的基本故事，當(dāng)然，里頭不會有太多的電影人物、導(dǎo)演及拍攝細(xì)節(jié)，只是提綱掣領(lǐng)地將影片重點(diǎn)呈現(xiàn)出來。

對電影有了基本認(rèn)識之后，讀者會來到第二部分“電影里沒說的歷史”。這個部分是每章的重頭戲，占的篇幅最大，但每篇的寫法不盡相同。有的是抽出幾個電影里提到的歷史片段，進(jìn)行更深入的探討，例如《荒野獵人》中的海貍與毛皮貿(mào)易，《尋訪千利休》中豐臣秀吉與千利休的關(guān)系，《香料共和國》中的希臘土耳其交惡與塞浦路斯的互動，《天皇》里的天皇退位問題，《昔日的我》里的安田講堂事件，《替天行道三人行》里的反跨國資本剝削，《1942》 中的災(zāi)荒與媒體報道，以及《永不妥協(xié)》里受污染的辛克利小鎮(zhèn)的真實(shí)情況。有的篇章則將議題延伸出去，不是在文本上打轉(zhuǎn)，而是談出一些新的話題，像是《海洋深處》談捕鯨的全球史，《和食之神》的鮮昧與昧精，《希特勒回來了》中的戰(zhàn)后德國的歷史記憶，《伊本?白圖泰》中的“亞洲即世界”，《愛國者》談美國歷史教學(xué)的全球視野，《圣誕快樂》的“一戰(zhàn)”書寫，《霸王別姬》談戲曲與近代中國，《藝術(shù)的力量》則提到當(dāng)代英國大眾接觸歷史的幾種途徑。

第三部分“像史家一樣閱讀”則援引數(shù)則當(dāng)代史家的作品或歷史文獻(xiàn)，并進(jìn)行導(dǎo)讀。經(jīng)由實(shí)際資料的閱讀，讀者可以學(xué)習(xí)如何像史家一樣地思考問題，提出對論述、敘事或理解的看法。有的地方則會刻意安排立場或觀點(diǎn)不同的資料讓讀者進(jìn)行思辨，例如《鴉片戰(zhàn)爭》中提到的有關(guān)這一事件的歷史書寫的轉(zhuǎn)變；或者比較原著小說及不同類型文本作品的呈現(xiàn)與電影內(nèi)容的異同，像是《荒野獵人》《小小的家》《希特勒回來了》《昔日的我》及《鋼琴課》。 最后一部分“用歷想想”則是問題討論。其中有針對電影文本設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)問題，也有進(jìn)階討論第二部分“電影里沒說的歷史”所延伸出來的歷史議題；或者難度再大一些，以第三部分“像史家一樣閱讀”的核心文獻(xiàn)來設(shè)計(jì)問題，讓讀者進(jìn)行深度思考；更有請讀者看過電影之后，試著比較電影與核心文獻(xiàn)陳述的文本內(nèi)容有何差異。

影視史學(xué)

本書絕非第一本強(qiáng)調(diào)用電影學(xué)歷史、教歷史的著作。近來類似的西文著作相當(dāng)多，但大多是從歷史教學(xué)或歷史思維的角度看電影與歷史的關(guān)系，像是《用電影教歷史》（Teaching History with Film）就特別強(qiáng)調(diào)如何在中學(xué)教育中用電影來鍛煉學(xué)生的歷 史 思 維 能 力（敘事、神入、理解、思辨、認(rèn)識過去）。在西方，有關(guān)這方面的研究，可以上溯到后現(xiàn)代史家海登?懷特（Hayden White）于 1988 年發(fā)表的《書寫史學(xué)與影視史學(xué)》。周梁楷教授于 1993 年最早將這篇文章翻譯發(fā)表在《當(dāng)代》雜志上，正式將影視史學(xué)的概念引進(jìn)中文世界。

第一，懷特創(chuàng)造了一個和“書寫歷史”（Historiography）相對應(yīng)的單詞 Historiophoty，中譯 為“影視史學(xué)”，沿用至今；第二，電影和電視確實(shí)比書寫更能表現(xiàn)某些歷史現(xiàn)象，像是風(fēng)光景物、環(huán)境，以及復(fù)雜多變的沖突、群體、情緒等；第三，選擇以視覺影像呈現(xiàn)歷史人物、事件、過程，也就決定了獨(dú)特的視覺語言，這與通過書寫所呈現(xiàn)的意義不同；第四，無論書寫還是影視形態(tài)的歷史作品，都無法將有意陳述的部分完整地傳達(dá)出來；第五，書寫史學(xué)與影視史學(xué)最大的差別在于傳播媒介的不同，但兩者都經(jīng)過了濃縮、象征與修飾，都難免有虛構(gòu)的成分。對于“影視史學(xué)”的概念，周梁楷教授繼懷特之后有更進(jìn)一步的延伸詮釋。他認(rèn)為這個名詞不僅指影視，還包括了視覺影像，像是靜態(tài)的照片、圖像、立體雕塑、建筑，以及遠(yuǎn)古時代的巖畫等，只要能呈現(xiàn)某種歷史論述，就都是影視史學(xué)研究的對象。

電影像是一扇窗

然而，對“影視史學(xué)”的論述比較偏向歷史思維及歷史意識的探討，本書雖深受啟發(fā)，但并不特別強(qiáng)調(diào)“影視史學(xué)”的概念。我比較傾向于類似著名歷史學(xué)家卜正民（Timothy Brook）《維米爾的帽子》（Vermeer’s Hat: The Seventeenth Century and the Dawn of the Global World ）的研究方法，將繪畫中的對象當(dāng)作觀看過去的一扇窗，以深入淺出的方式，描繪 17 世紀(jì)的全球貿(mào)易。本書討論的二十三部電影亦是如此，它們就像一條引領(lǐng)我們進(jìn)入過去的時光隧道，通過每章安排的敘事、史實(shí)、論述、當(dāng)代研究、史料及問題探討，讓讀者既可以輕松地閱讀電影，又能從中學(xué)到歷史，并認(rèn)識歷史學(xué)的各個重要課題。正如有的學(xué)者所說，閱讀電影的方式有千百種，在這個網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都可以寫出自己的一番心得，人人都是影評家。

所以這本書不是在寫影評，更像是一本歷史深度導(dǎo)覽。希望不管是學(xué)生、一般大眾還是學(xué)校老師，都能把本書當(dāng)作歷史之旅的起點(diǎn)，在里頭找到閱讀這二十三部電影的歷史新視角。 最后，本書得以完成，要感謝家人的包容，讓我能無后顧之憂地在暑假期間埋首書齋完稿；謝謝協(xié)助查找各種影評與信息的助理林宇娟、林芳羽，以及蔚藍(lán)文化編輯翰德在文字上的潤飾及可樂總編在出版時給予的各種協(xié)助；最后要致謝的是歷年選修“電影與社會”課的同學(xué)，沒有大家的熱烈參與和心得書寫，我在這本書的撰寫過程中就不會有這么多的靈感。

2016.9.28

花蓮 紫竹齋書房