《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：觀察、理解與評(píng)價(jià)》

作者：桫欏

出版社：海峽文藝出版社

出版時(shí)間：2020年12月

ISBN：9787555023555

定價(jià)：60.00元

中國(guó)有發(fā)達(dá)的歷史敘事，最初的歷史敘事是與神話結(jié)合在一起的，諸多的創(chuàng)世傳說和《山海經(jīng)》《穆天子傳》這些作品是后世玄幻作品的鼻祖；《春秋》《左傳》和《史記》則肇啟了寫實(shí)的歷史敘事之路，之后的整個(gè)敘事史——無論史學(xué)的還是文學(xué)的——是虛實(shí)相間的脈絡(luò)，但寫實(shí)是主流。盡管唐宋傳奇、筆記小說和雜劇等作品形成很多超現(xiàn)實(shí)的套路，但主干都是寫實(shí)的。包括《西游記》和《封神演義》，情節(jié)都是在一個(gè)寫實(shí)的歷史框架下發(fā)生的。

歷史敘事到了網(wǎng)絡(luò)小說中有三種情況：一是向神話方向發(fā)展，從而出現(xiàn)了玄幻、奇幻、魔幻等類型。因?yàn)槲鞣叫≌f中的奇幻小說比中國(guó)白話小說中的這些類型更發(fā)達(dá)，所以我們常常將玄幻小說與西方的傳統(tǒng)對(duì)接起來；但如果再往前追溯，中國(guó)古典敘事特別是神話中的玄幻成分并不少見。其實(shí)在這個(gè)問題上，東、西方有人類文化意義上的同源性，東方民族的想象力并不比西方差。所以我更愿意將玄幻小說看作中國(guó)古典神話傳統(tǒng)的延續(xù)。二是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，大量的穿越、武俠、仙俠修真等類型是這一類。這類作品因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)作基礎(chǔ)，想象起到了超越和提升的作用，因此更容易被大多數(shù)讀者接受：而因?yàn)橛谐F(xiàn)實(shí)性，可以不必完全符合客觀邏輯，也解放了作者的創(chuàng)造力，使創(chuàng)作的自由度大大增加。三是寫實(shí)現(xiàn)實(shí)的類型，《盛唐風(fēng)華》屬于這一類。這里所謂寫實(shí)并不是說完全符合歷史真實(shí)，而是小說中的世界與人類社會(huì)既有生活經(jīng)驗(yàn)和客觀世界的基本邏輯相一致，人物和事件可以是虛構(gòu)的，但自然環(huán)境和文化背景卻是真實(shí)的。

《盛唐風(fēng)華》擁有真實(shí)的歷史、地理背景和真實(shí)的人物（王仁恭、劉武周、李淵等），甚至故事宏觀框架也是歷史上實(shí)有的，比如李淵子嗣之間的矛盾，玄午門之變的發(fā)生，以及隋唐與北方少數(shù)民族特別是突厥的關(guān)系等；還有涉及的典章制度，比如鷹揚(yáng)府兵制度。這種寫法無疑增加了故事的真實(shí)性，但是卻給創(chuàng)作增加了難度，因?yàn)樽髡弑仨毷煜v史才能夠做到，從這一點(diǎn)上，就可以看到作者扎實(shí)的歷史功底。有了這個(gè)客觀真實(shí)的“殼”，虛構(gòu)的人物在這個(gè)框架下活動(dòng)，行動(dòng)不超出客觀真實(shí)的界限，《水滸傳》《三國(guó)演義》都是如此，這是與寫實(shí)的傳統(tǒng)歷史小說一脈相承的。而在人物形象的塑造上，又明顯帶有網(wǎng)絡(luò)小說的特征，即主角光環(huán)更加耀眼。徐樂出身兇險(xiǎn)，為躲避滅門之禍被爺爺帶著隱姓埋名在鄉(xiāng)下生活，在爺爺?shù)慕逃拢蔀樾郯砸环降拿麑ⅲ汗o不克戰(zhàn)無不勝，并且足智多謀，游刃有余地在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾力量之間穿梭往來；淡定自信，常常能夠在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安，危局非他不能解。他的言行、性格、脾氣、理想抱負(fù)等等足夠吸引讀者眼球，能讓讀者將自身與人物形成命運(yùn)共同體，代人感正是從此而來。他也有異于常人的一面，即有敏感的第六感覺，能夠預(yù)感到危險(xiǎn)的來臨，這也是非常明顯的網(wǎng)絡(luò)小說中人物形象所具有的特征。

《盛唐風(fēng)華》是一部具有文化完整性的作品，人物、歷史、環(huán)境充分融合，呈現(xiàn)出順暢、圓潤(rùn)的質(zhì)感。

分析徐樂的形象，他之所以能夠讓讀者產(chǎn)生真實(shí)感、代人感，愿意跟隨他的行動(dòng)在小說的世界里殺伐征戰(zhàn)，是因?yàn)樗男愿窈筒拍艿酿B(yǎng)成來自完整、復(fù)雜的生活，而不是憑空或單薄的刻畫。首先是爺爺徐敢的教育，徐敢在孫子身上傾注了畢生心血，徐樂的性格簡(jiǎn)直可以看作徐敢的翻版；徐敢更是將自己的武功陣法毫無保留地傳授給徐樂。其次，他還受到生活環(huán)境的影響，與韓大娘、韓約、宋寶等人的相處使之形成了基本的道德觀念。不只是徐樂，再如步離這個(gè)形象，因?yàn)槭潜荒咐丘B(yǎng)大的——這個(gè)情節(jié)設(shè)置使用了草原文化傳統(tǒng)中特有的“狼孩”母題——草原文化的影響使之表現(xiàn)出明顯的民族性格。這些人物身上，都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化和生活環(huán)境的影響，每個(gè)人物都是歷史的產(chǎn)物，都是文化的產(chǎn)物，是真實(shí)可信的。而不是像玄幻小說那樣的天外來客或者非人的異族。

反映小說世界的完整性和復(fù)雜性的，還有功能性人物的塑造。除了徐樂之外，韓約、羅敦、王仁恭、劉武周、李淵作為為徐樂“配戲”的角色出現(xiàn)，但是作者絲毫沒有放松對(duì)任何一個(gè)角色的塑造，都給予了充分的筆墨，配角的形象也是飽滿的。在這些人物中，步離是一個(gè)特殊的存在，雖然著墨并不多，但是由于其特殊的形象、性格和技能，給人非常深刻的印象。

從敘事態(tài)度和語言方面看，《盛唐風(fēng)華》有較為突出的“反網(wǎng)絡(luò)性”特征。