對作家無名氏，你了解多少？

他本名卜乃夫，又名卜寧，但更以“無名氏”的筆名傳世。

他生于1917年，早年參與韓國流亡政府從事抗日宣傳活動，并開始寫作。作家靳以幫他發(fā)表了第一篇小說。1943年，他發(fā)表通俗浪漫小說《北極風(fēng)情畫》《塔里的女人》等，轟動一時。從1946年起，歷時15年，他在杭州潛心寫作，堅(jiān)持完成了約260萬字的文學(xué)巨著《無名書》六卷。由于歷史的原因，這位1940年代崛起的文學(xué)奇才及其嘔心瀝血之作《無名書》，直至近30年才進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)史的視野。

2002年，無名氏在中國臺灣去世。無名氏好友、臺灣文史哲出版社社長彭正雄珍藏了無名氏的幾十幅手跡字幅、部分日記、長篇小說、詩文等手稿、暢銷小說《塔里的女人》的手抄本以及往來書信等珍貴資料。11月29日，彭正雄把這些文獻(xiàn)資料全部捐贈給復(fù)旦大學(xué)圖書館特藏中心。

11月29日，無名氏好友、臺灣文史哲出版社社長彭正雄（右）將所藏?zé)o名氏文獻(xiàn)資料全部捐贈給復(fù)旦大學(xué)圖書館特藏中心。左為復(fù)旦大學(xué)圖書館館長陳思和。 本文圖片均由澎湃新聞記者 羅昕 攝

積極搶救手稿，將對其進(jìn)行電子化

“印蒂現(xiàn)在四十一歲了。他四十年的生命奔流，一剎那間，變成空白。他畢生的人生真理追求，一霎眼間，化為微塵……”

在捐贈儀式上，無名氏的長篇小說《死的巖層》原手稿及數(shù)份粉絲抄寫稿尤其引人注目。澎湃新聞記者了解到，無名氏在杭州創(chuàng)作《死的巖層》時，許多粉絲幫著抄稿，用的是薄薄的復(fù)寫紙，一稿五份，許多紙張已經(jīng)被復(fù)寫紙的紫藍(lán)顏色弄得模糊一片。

“看到這批文稿，我是非常激動的。無名氏于1948年出版的小說作品，紙張都已經(jīng)發(fā)脆了。還有那些用復(fù)寫紙寫的文稿，現(xiàn)在年輕人已經(jīng)非常陌生了，但我在這些文稿上看到了我們那個時代留下的文化痕跡。”復(fù)旦大學(xué)圖書館館長陳思和教授提及，巴金先生晚年寫《隨想錄》，也使用過這樣的復(fù)寫紙。

無名氏的長篇小說《死的巖層》原手稿及數(shù)份粉絲抄寫稿尤其引人注目。

二十年前，陳思和為出版巴金先生《隨想錄》的手稿本，曾去上海圖書館、現(xiàn)代文學(xué)館等處尋找巴金的手稿，發(fā)現(xiàn)用復(fù)寫紙謄抄的紙張上的字已經(jīng)模糊看不清了，幸好現(xiàn)代印刷水平高，才把《隨想錄》手稿復(fù)原顯現(xiàn)出來。

如今面對無名氏的手稿，陳思和說：“我們面臨著搶救手稿的重任，復(fù)旦大學(xué)圖書館有一流的古籍修復(fù)的設(shè)備和人才，相信一定能夠把這些破損的手稿恢復(fù)原貌。”

陳思和與無名氏是忘年交。1996年，他跟隨老師賈植芳先生去臺灣開會，第一次見到了無名氏本人。但早在1987年陳思和已經(jīng)通讀了無名氏在1940年代出版的著作并在《中國新文學(xué)整體觀》里增加了論述無名氏創(chuàng)作的內(nèi)容，從而成為大陸第一位論述無名氏的文學(xué)史意義的學(xué)者。

當(dāng)時陳思和以法國夏朵勃利昂的浪漫主義創(chuàng)作流派為參照，認(rèn)為無名氏在很多地方“都流露出那位法國大師的藝術(shù)韻味”。后來兩人相遇交流，無名氏委婉地說過一句：“陳思和先生大概受的是日本文學(xué)的影響”。

陳思和笑言：“日本文學(xué)比較淡雅，但無名氏的風(fēng)格是濃得化不開的。他覺得我以夏朵勃利昂為參照來評價他的創(chuàng)作還不夠，他應(yīng)該是中國的歌德。”

之后，陳思和曾在武漢出版社主編十卷本的《潛在文學(xué)文叢》，其中有兩卷是《無名書》的精粹，由無名氏親自編訂。陳思和深情地回憶說：“無名氏先生晚年每次回到大陸來，總是我接待他。他說過，在中國大陸，我和南京大學(xué)的汪應(yīng)果教授是他的兩個‘守護(hù)神’。我也沒想到，他身后留下的這批珍貴手稿和文獻(xiàn)資料，能在我任館長的任上落戶在復(fù)旦大學(xué)圖書館，就好像冥冥之中，無名氏愿意讓我來保管他這批手稿。”陳思和還表示，復(fù)旦大學(xué)圖書館將對無名氏手稿、信札等進(jìn)行電子化，并錄入特藏數(shù)據(jù)庫。

無名氏書法作品

無名氏與友人往來書信。

期待進(jìn)一步研究與更豐富的發(fā)現(xiàn)

1983年，無名氏到香港定居，不久，又在臺灣再婚安家。他也曾過著風(fēng)光、富裕的生活，但晚年臺灣情勢的變化，淪落到衣食無著，貧病交集，幾乎被文壇所遺忘。

彭正雄是臺灣本土居民，但從小受到中華文化的熏陶，古道熱腸。他在初中時讀到了無名氏的《北極風(fēng)情畫》、《塔里的女人》，對無名氏充滿了尊敬與向往。他說：“我在1997年認(rèn)識了無名氏，直到他2002年往生，六年里我負(fù)責(zé)照料他的各種事宜。那時我也七十幾歲了，但是每周至少要去一次他的居所打理各種雜事，包括他一周沒洗的碗筷。”

彭正雄透露，無名氏沒有子女。“往生后幾年他太太也去世，他的弟弟允許無名氏的手稿、書信等資料由我來收集整理和保存。現(xiàn)在我將這些珍貴的史料捐贈給復(fù)旦大學(xué)圖書館，希望復(fù)旦大學(xué)的師生能對無名氏的著作展開進(jìn)一步研究與更加豐富的發(fā)現(xiàn)。”

無名氏作品

為何無名氏值得被重提？

在上個世紀(jì)40年代，無名氏最廣為人知的作品是中篇小說《北極風(fēng)情畫》和《塔里的女人》，他的小說雖然屬于暢銷書，但作品里所表現(xiàn)的國際視域、浪漫情懷都風(fēng)靡一時。那時無名氏粉絲無數(shù)，直到上世紀(jì)七十年代民間流行的手抄本，還有《塔里的女人》。陳思和在中學(xué)生時代就讀過這本手抄本。

小說《塔里的女人》部分手稿

但無名氏從抗戰(zhàn)勝利后，拒絕了社會上金錢和做官的誘惑，隱姓埋名，專心著述，發(fā)誓創(chuàng)作一部生命大書《無名書》。這個計劃，他整整花了十多年的時間，終于按照計劃完成，全書長達(dá)260萬字。

《無名書》包括《野獸·野獸·野獸》、《海艷》、《金色的蛇夜》（上下冊）、《死的巖層》、《開花在星云之外》、《創(chuàng)世紀(jì)大菩提》。無名氏原準(zhǔn)備寫7卷，后來改變了計劃，以6卷完稿。小說用多卷本的長河形式，描寫一個知識分子的精神追求，以此折射出現(xiàn)代中國知識分子的精神歷程。

在陳思和看來，《無名書》真正的描寫對象是生命文化現(xiàn)象的本相，從革命、愛情、罪孽、宗教寫到東方文化和宇宙，從最具體的生命現(xiàn)象逐步上升到最抽象。“《無名書》最終成為一部超出一般藝術(shù)規(guī)范，將社會歷史、文化哲學(xué)、倫理道德、人類生存以及宗教信仰等熔鑄一爐、吞吐萬象的‘奇書’。《無名書》的前兩部半和后三部半的寫作時間跨越了兩個社會形態(tài)，但皇皇二百多萬言的巨著讀起來是一氣呵成。更讓人詫異的是，《無名書》幾乎看不出那個時代的痕跡。”

陳思和還認(rèn)為，創(chuàng)作《無名書》時，無名氏與國家體制沒有發(fā)生任何關(guān)系，也沒有受到意識形態(tài)的影響。“無名氏在創(chuàng)作過程中完全明白這是一部為未來讀者寫的書，所以他堅(jiān)持走的是他自己的道路。”