霍俊明：“草根詩人”引發(fā)了什么

霍俊明在研討會上發(fā)言

　　多年來人們已經(jīng)習(xí)慣了“詩歌”與“大眾”之間的平行或天然的疏離關(guān)系，但是一旦詩歌和“大眾”發(fā)生關(guān)聯(lián)，往往就會成為一種噱頭、娛樂事件、新聞爆點，這又進一步使得詩歌在公眾那里缺乏公信力。而公共生活、個人生活以及寫作的精神生活給我們提供的是一個常說常新的話題——詩人如何站在生活的面前？一首詩歌和私人生活、時代現(xiàn)實之間是什么關(guān)系？

　　隨著自媒體以及大眾化影像平臺的參與，“由下而上”詩歌的傳播范圍和速度超越了以往任何時代。媒體更多的時候所關(guān)注的不是詩歌自身的成色和藝術(shù)水準(zhǔn)，而是將之視為一場能引起人們“圍觀”的社會事件。時下媒體對草根詩人的“形象塑造”是值得進一步甄別與反思的，一定程度上，社會和大眾需要什么樣的詩人，就有什么樣的詩人會被“塑造”出來。反過來，如果一些詩人沒有特殊的社會身份、悲劇命運以及能夠被新聞媒體轉(zhuǎn)換為點擊率的文化資本，他們何以能夠在一夜之間傳遍整個中國？而與之相對的，一些常年默默寫作的詩人仍然處于被公眾和社會認(rèn)知的“黑暗期”。

　　圍繞著余秀華等“草根詩人”所生發(fā)的各種觀點、立場不僅顯示了移動自媒體時代詩歌在生產(chǎn)、傳播、接受和評價等方面的新變，而且也揭示了不同階層的人通過這些來自社會底層的詩人所顯現(xiàn)的對社會和人生的不同理解。人們爭相關(guān)注的并不是詩歌本身，而更多是詩人身份、苦難命運以及底層的生存現(xiàn)狀。如果這種身份和相應(yīng)的生活經(jīng)驗?zāi)軌虮晦D(zhuǎn)換為真正意義上的詩歌“知識”則是有益的，如果這種身份只是成為社會和新聞學(xué)意義上討論的熱點或者噱頭就得不償失了。

　　幾十萬甚至上百萬之眾的“非專業(yè)”詩歌寫作群體，確實構(gòu)成了新世紀(jì)以來詩歌新生態(tài)。這種自發(fā)的、原生的直接與生命體驗相關(guān)的“大眾寫作”有別于以往的學(xué)院派、民間派和知識分子等“專業(yè)詩人”的寫作美學(xué)。那么，這些“非專業(yè)詩人”是否提供了不同的“文學(xué)經(jīng)驗”和“美學(xué)的發(fā)現(xiàn)性”呢？進入新世紀(jì)以來，以“草根詩人”現(xiàn)象為代表詩人與現(xiàn)實之間的緊密關(guān)系使得詩歌的現(xiàn)實感、人文關(guān)懷、及物性都得到了很大程度的提升。他們直接以詩歌和生命體驗對話，有痛感，真實、具體，是真正意義上的“命運之詩”。但是，這種日常現(xiàn)實寫作的熱情也伴隨著局限，很多詩人沒有注意到日常現(xiàn)實轉(zhuǎn)換為詩歌現(xiàn)實的難度，與此同時，過于明顯的題材化、倫理化、道德化和新聞化也使得詩歌的思想深度、想象力和提升能力受到挑戰(zhàn)。這不是建立于個體主體性和感受力基礎(chǔ)之上的“靈魂的激蕩”，而是淪為了“記錄表皮疼痛的日記”。很多詩人寫作現(xiàn)實的時候缺乏必要的轉(zhuǎn)換、過濾、變形和提升的能力，他們大抵忘記了日常現(xiàn)實和詩歌“現(xiàn)實感”之間的差別。

　　全民狂歡式的熱議在魚龍混雜、泥沙俱下的同時也一定程度上讓我們重新理解詩歌批評的多元化、公信力以及標(biāo)準(zhǔn)和底線。圍繞著“草根詩人”的“專業(yè)批評”、“媒體批評”、“大眾批評”之間出現(xiàn)的差異甚至矛盾，顯現(xiàn)了文學(xué)批評生態(tài)亟需矯正和引導(dǎo)。對于大眾如此熱議的“邊緣文體”需要審慎分析，不要急于肯定或否定。確實，很多“草根詩人”的詩歌更容易被大眾所理解和接受，當(dāng)然一些詩歌中所體現(xiàn)的私人生活、隱秘情感和社會身份也滿足了大眾的窺私欲望。很少有人真正靜下心來閱讀這些詩作，而更多熱衷于評判和發(fā)言，看客心理、圍觀意識、獵奇心態(tài)，窺私欲望都在草根詩人現(xiàn)象甚至文化事件中得以上演，這并非是真正意義對詩人和詩歌的尊重。在媒體上，顯然，詩歌之外的部分被放大了，比如余秀華被貼上的“腦癱”、“農(nóng)婦”、“底層”的標(biāo)簽，成為了“新聞標(biāo)題黨”的興奮點。

　　草根詩人現(xiàn)象所引發(fā)的問題和值得反思的地方很多。如何維護詩歌和詩人的尊嚴(yán)，如何引導(dǎo)為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，而不是淪為娛樂、狂歡和消費的事件已經(jīng)成為當(dāng)下中國文學(xué)新生態(tài)中亟待解決的問題。評價草根詩人等文學(xué)現(xiàn)象需要歷史的、美學(xué)的、藝術(shù)的和人民性的觀點相融合，而不是斷然割裂并在一點上極端放大。歷史上被銘記的詩人往往既具有美學(xué)的創(chuàng)造性和歷史的重要性、時代的發(fā)現(xiàn)性。無論在哪個時代，不管出現(xiàn)多么轟轟烈烈的詩歌運動、詩歌事件和大張旗鼓的詩歌活動，最終留下來的只有詩歌文本。