專題摘要：11月23日，由中國作協(xié)重點作品扶持辦公室、人民文學(xué)出版社、江蘇省作協(xié)主辦，蘇州市文聯(lián)、中共昆山市委宣傳部、昆山市文聯(lián)、昆山市巴城鎮(zhèn)人民政府承辦的楊守松的長篇報告文學(xué)《昆曲之路》研討會在京舉行。
《昆曲之路》是一部全面系統(tǒng)的講述昆曲文化的著作，從宏觀的角度對昆曲的歷史進(jìn)行了梳理和總結(jié)。
昆曲是百戲之祖，昆曲的命運完全可以代表傳統(tǒng)文化的命運，楊守松為寫這部書采訪了近百人，用了五年的時間，這部書在寫作上也是與眾不同，值得我們認(rèn)真的研討。
我覺得《昆曲之路》實際上也是一個老作家的一個自我完善，也是走出了一條精神救贖之路，同時提示一個老作家在離開自己的本職工作之后，選擇一個自己愿意為之奮斗的目標(biāo)之后……
一部好的作品根據(jù)他的題材來決定他的文體的過程當(dāng)中，由作者獨立的創(chuàng)造歷史，我覺得就可以，從這個角度來說，《昆曲之路》有創(chuàng)新意義。
楊守松先生的作品有鮮明的觀點，但這些觀點不是來自于人云亦云或跟風(fēng)趕時髦，而是建立在調(diào)查研究、深入實際、注重實政、實事求是的基礎(chǔ)之上，同時他的作品語言樸實而形象，讀來親切……
從《昆山之路》到《昆曲之路》，從經(jīng)濟(jì)改革到文化傳承，從黑發(fā)生生到白發(fā)蒼蒼，楊守松先生以生命注入文字，以文字激發(fā)時代，將物質(zhì)本我轉(zhuǎn)化成了精神永恒。
《昆曲之路》是在借昆曲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為載體來描繪中國文化的歷史傳承和中國人民對自己文化的呵護(hù)。從某種意義上說，《昆曲之路》展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路……
從二十年前的《昆山之路》到現(xiàn)在的《昆曲之路》，從經(jīng)濟(jì)到文化，楊守松是怎么完成這樣一個轉(zhuǎn)身的？
《昆曲之路》這本書不僅僅寫的是昆曲，實際上寫的是蘇州的文化，實際上寫的是蘇州優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)……
我們面臨著挖掘、保護(hù)、傳承這個重大話題的時候，楊主席又是用歷史的社會的責(zé)任感經(jīng)過大量的艱辛的采訪苦心經(jīng)營，精心創(chuàng)作出來又一部力作《昆曲之路》。
讀罷楊守松長篇紀(jì)實文學(xué)作品《昆曲之路》，感覺這是一部厚重之作。通過作者筆端揭示的昆曲舞臺一角，卻讓我們重溫“舞臺小世界，世界大舞臺”這一名言的另一層寓意，令人慨嘆、令人唏噓、令人驚喜、令人感奮。
我曾經(jīng)看過昆曲，但是不懂，但是楊守松的《昆曲之路》對昆曲歷史進(jìn)行了長篇的敘說，主要集中了昆曲600年的歷史以及昆曲的起落興衰，也讓我深深的感受到昆曲作為傳統(tǒng)文化重要的一支……
楊守松用的是對話體，把一個艱澀的、深奧的、非常美的東西用對話體比較大眾化通俗、生動的反應(yīng)出來，這也是他在報告文學(xué)題材的寫法上有新意的方面。
用報告文學(xué)反映昆曲，比較全面，比較轟動，比較有深度的反映序曲的劇種，我覺得在昆曲里面，楊守松這肯定是第一部，對其他的用報告文學(xué)文種來反映的這種也不多，比較深刻的確實不多。
楊守松選擇了這樣一個題目，我覺得他的選擇是挺對的，無論是從他的文化積淀還是昆曲對我們文化的影響和作用，我覺得都值得一寫，也真的像楊守松這樣聚集了多方面的素養(yǎng)才能寫出這樣的作品。
我想說的就是《昆曲之路》是一部寓言，這部寓言象征著中國傳統(tǒng)文化的命運，這部書給予我很大的啟發(fā)。在閱讀這本書之前，我沒有想到有那么多的震撼和聯(lián)想……
我覺得這部書對于他個人的創(chuàng)作和對中國報告文學(xué)的創(chuàng)作有著非常特殊的意義，這特殊的意義就是，我們用這樣的一個文體、備受質(zhì)疑的文體如何讓它獲得文化文學(xué)的重生，這是這本書給我們帶來的非常重要的意義。
楊守松以報告文學(xué)的題材去呈現(xiàn)，所以我覺得這是一個挑戰(zhàn)，正因為這是一個挑戰(zhàn)，因此也就帶來了對于報告文學(xué)寫法的許多突破。我把這本書從四個方面加以概括……
作為一種文化形式的價值，同時也能覺得戲劇形式整個道路的艱難，所以這本書叫《昆曲之路》，也是昆曲人的艱辛之路……
這部書到底準(zhǔn)確地說是報告文學(xué)還是傳記。我想到傳記，傳記一般都是寫一個人，我更愿意看成是一個傳記，是一個關(guān)于昆曲的傳記，就是說昆曲在楊守松的筆下，已經(jīng)人格化了，是一個有靈魂的主體……
他說有你這樣的昆曲人，我也要把昆曲之路做完，所以這之后很快老師就走遍了大江南北，寫了出來，也是老師對我們昆曲人的關(guān)愛，我懇請各位作家能夠?qū)デ嗟年P(guān)注，更多的關(guān)愛……
作為一個報告文學(xué)，《昆曲之路》確實寫得非常好。作為報告文學(xué)形式上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)都已經(jīng)講了，但是讀這個報告文學(xué)，我特別感興趣的還是這部作品包括了報告文學(xué)思想上的沖擊力……
前幾天我碰到鄒靜之，說電視劇太俗玩電影，電影又覺得俗開始玩話劇，最近玩的話劇也不錯，現(xiàn)在開始玩歌劇了，說這個過癮，然后我就想打擊他一下，我說你什么時候?qū)懸粋�昆曲……
這個書作為報告文學(xué)，我倒覺得這個寫法像折子戲一樣的，一折一折的，而昆曲這樣的一個道路其實也很難用另外的來表達(dá)……
《昆曲之路》最主要的在場者是昆曲，這是以前報告文學(xué)領(lǐng)域比較少見的，像這樣的作品實際上是開辟了報告文學(xué)的新領(lǐng)域、新樣式、新題材
我們非常高興的看到，有一批人在關(guān)注昆曲，在做昆曲有關(guān)的事情……
二十年前，楊守松寫了《昆山之路》，二十年后又寫了《昆曲之路》，前者寫的是經(jīng)濟(jì)，后者寫的是文化。其實，經(jīng)濟(jì)也好，文化也好，不過是人們見諸于社會的兩種行為。而對于社會的研究，直接間接、或多或少，似乎終將涉及到一個帶有根本意義的問題：我們究竟期待一個怎樣的世界？我們到底追求一種怎樣的生活？
這是一本生動紀(jì)錄入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國昆曲藝術(shù)在當(dāng)下境況的紀(jì)實作品，是一本風(fēng)格突出，饒有興味的文學(xué)創(chuàng)作。
這部書洋洋灑灑30萬字，開頭部分對昆曲的600年發(fā)展歷史進(jìn)行了一個簡要回顧，主要內(nèi)容是對建國60年來昆曲起落興衰情況的全方位的記述。
長篇報告文學(xué)《昆曲之路》對昆曲歷史進(jìn)行了一次全面的述說，在述說歷史的過程中，楊守松不僅將歷史歲月里日益破碎散佚的事件進(jìn)行了重新組合，而且在重新組合的同時把握著昆曲這一文化載體的精神血脈，從而使其成為一個充滿活力、灌注生機(jī)的有機(jī)體。
楊守松在二十幾年的創(chuàng)作實踐中逐漸感覺到了一個作家存在的價值。楊守松認(rèn)為，作家首先應(yīng)該想的是我能夠為這個社會做些什么？只有給社會作出貢獻(xiàn)才能體現(xiàn)出你的價值。
守松有旺盛的創(chuàng)作欲。報告文學(xué)散文小說論文樣樣都寫，樣樣都有豐碩的成果，正可謂是十八般武藝，件件精通。洋洋１１本文集就是最有力的實證。對于守松來說，文體可變，抒寫的對象可變，但有一條卻永遠(yuǎn)不變：個性不變，“我是我”不變，疾惡如仇不變。
