新聞 | 魯迅生平介紹 | 魯迅專(zhuān)欄 | 經(jīng)典作品 | 《魯迅大全集》 | 《文藝報(bào)》紀(jì)念魯迅誕辰130周年專(zhuān)刊 | 魯迅文學(xué)獎(jiǎng) | 相關(guān)文章
今年是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅誕辰130周年。由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和北京魯迅博物館聯(lián)合主辦的紀(jì)念座談會(huì)23日在人民大會(huì)堂舉行，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中宣部部長(zhǎng)劉云山出席會(huì)議并講話(huà)。
今天，我們聚集一堂，隆重紀(jì)念魯迅先生誕辰130周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹(jǐn)向魯迅先生的親屬和參加會(huì)議的各位嘉賓表示誠(chéng)摯的問(wèn)候，向?yàn)槲覈?guó)文藝事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)工作者表示深深的敬意。
魯迅（1881～1936），中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門(mén)大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專(zhuān)集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》（乙種）、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。
1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國(guó)成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語(yǔ)等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。>>詳細(xì)
編年體——分類(lèi)編年——大編年，小文體，全而不亂。作為編年體全集，一般的編法是把全部作品統(tǒng)一編年，他們的做法就是把魯迅的日記、書(shū)信、雜文、散文、翻譯、學(xué)術(shù)著作按照寫(xiě)作時(shí)間順序全部混排在一起。
而這一次的不同，編委們考慮到將文學(xué)作品、學(xué)術(shù)著作與古籍、碑刻等混合編排，會(huì)給讀者帶來(lái)不便，所以采用了分類(lèi)編年的方式，把全部作品分為“創(chuàng)作”、“翻譯”、“學(xué)術(shù)”、“美術(shù)”四大編。
四大編：創(chuàng)作、譯文、學(xué)術(shù)、美術(shù)
創(chuàng)作編：包括魯迅創(chuàng)作的全部小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本、雜文、論文、序跋、廣告等，也包括書(shū)信和日記，未經(jīng)魯迅審閱的演講記錄稿和同代人回憶中的語(yǔ)錄也作為“附錄”收入此編。
翻譯編：包括魯迅翻譯的全部域外作品。“譯者后記”和相關(guān)的說(shuō)明文字也編入其中。
學(xué)術(shù)編：包括《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，包括魯迅輯錄整理的古籍，也包括魯迅整理研究過(guò)的石刻。
美術(shù)編：包括魯迅自己的繪畫(huà)、書(shū)法、封面設(shè)計(jì)等，也包括他編輯的各種美術(shù)作品。
魯迅畢生都深深地?fù)磹?ài)著自己整個(gè)的民族，希望大家都能夠生活在平等與自由、高尚和博大的人生境界中間。為了很好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，他從青年時(shí)代開(kāi)始，就追求“首在立人”，“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”(《文化偏至論》)，在完成了這樣的目標(biāo)之后，自然就可以達(dá)到“人各有己，而群之大覺(jué)近矣”(《破惡聲論》)的結(jié)局。他始終為此而英勇地呼號(hào)和奮斗。 >>詳細(xì)
越是在一個(gè)躁動(dòng)混亂的時(shí)代
越需要一個(gè)沉靜倔強(qiáng)的靈魂
關(guān)于魯迅，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)太多的話(huà)，至今仍然有許多話(huà)想說(shuō)。我現(xiàn)在最想說(shuō)的話(huà)是什么呢？我現(xiàn)在最想說(shuō)的話(huà)就是：中國(guó)需要魯迅、中國(guó)仍然需要魯迅、中國(guó)現(xiàn)在比過(guò)去更加需要魯迅。>>詳細(xì)
魯迅是歷史偉人，他離開(kāi)我們已有半個(gè)多世紀(jì)了。“周氏魯迅”真的走了。但魯迅的精神、思想、人格及“魯迅文化”、“魯迅?jìng)鹘y(tǒng)”并沒(méi)有“遠(yuǎn)去”。“魂兮歸來(lái)”，“魯迅風(fēng)”不會(huì)滅絕，魯迅是永恒的。因而，我們還是有希望的。>>詳細(xì)
21世紀(jì)，如何深化我們對(duì)于魯迅的認(rèn)識(shí)，如何重建魯迅之于當(dāng)代中國(guó)乃至世界的價(jià)值意義，以突破目前研究界閉塞停滯的狀態(tài)，我以為關(guān)鍵在于要重新認(rèn)識(shí)和理解魯迅所身處其中的20世紀(jì)整個(gè)中國(guó)歷史乃至世界史，特別是由復(fù)雜多元的關(guān)系性所構(gòu)成的歷史結(jié)構(gòu)，由此才可能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)魯迅與那段歷史乃至當(dāng)下的血肉聯(lián)系。這是我近年來(lái)閱讀和整理戰(zhàn)后日本魯迅研究成果時(shí)，所獲得的一個(gè)深切體會(huì)。>>詳細(xì)
近期，胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)講話(huà)中列舉了高等教育的四大功能，除了人們耳熟能詳?shù)娜瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三大功能之外，還特別強(qiáng)調(diào)了高校要發(fā)揮其“文化傳承創(chuàng)新”功能。>>詳細(xì)
一個(gè)生命，誕生130周年，這是個(gè)什么概念？往小看，一個(gè)活了56歲的人，他得由生至死再活過(guò)兩輪之后，又開(kāi)始第三生，在這第三生上，他又長(zhǎng)到了18歲。往大看，可以是從1840年到1970年，是中國(guó)(只是就中國(guó)而言)經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其之類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戍變法、八國(guó)聯(lián)軍入京、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、“五四”運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命…… >>詳細(xì)
早期的魯迅看重章太炎，其實(shí)是相信英雄人物的濟(jì)世能量的。即覺(jué)得救民于苦海的，大抵是有學(xué)識(shí)、見(jiàn)解深的人，是可以沖向火海的斗士。那時(shí)候他崇尚拜倫、海涅，對(duì)摩羅詩(shī)人有感情，都是這樣。他將此喻為知識(shí)階級(jí)的戰(zhàn)士。>>詳細(xì)
最近，網(wǎng)上熱議的五道杠少年黃博的事件，不禁使我想起了一百多年前魯迅的那句名言——“救救孩子”。>>詳細(xì)
紀(jì)念一個(gè)歷史人物，最好也最切實(shí)的方法，是緬懷他的生平行跡，從他有稽可查的一切所作所為中，追尋某些可資當(dāng)代鏡鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟益。對(duì)魯迅尤其如此。這不僅因?yàn)樵隰斞干吧砗螅藗冋務(wù)摵驮u(píng)價(jià)他的話(huà)語(yǔ)實(shí)在已經(jīng)太密集，以致有意無(wú)意地掩蓋了他本人的言行作為，而且也因?yàn)樗娜松鷼v程，相比于附著其上的種種性質(zhì)不同的繁復(fù)修辭和厚重期許，都顯得過(guò)于短促和簡(jiǎn)明。>>詳細(xì)
魯迅是棲于文學(xué)創(chuàng)作和文藝批評(píng)兩大領(lǐng)域的偉大作家和批評(píng)家。他的文藝?yán)碚撆u(píng)著作，至今仍然具有經(jīng)典性，有著重要的現(xiàn)實(shí)啟悟。
一、公正——“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”
魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)：“那時(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益。”
堅(jiān)持公正的立場(chǎng)，“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，正是魯迅從事文藝?yán)碚撆u(píng)的第一條原則。
左聯(lián)盟友茅盾的《子夜》出版以后，1933年5月15日《新壘》雜志第1卷第5期發(fā)表署名焰生的《〈子夜〉在社會(huì)史的價(jià)值》一文，說(shuō)：“《子夜》的文藝價(jià)值雖不能超于社會(huì)史的價(jià)值，但可以說(shuō)是文壇僅見(jiàn)的杰作，而以阿Q傳而沾沾自喜，躲在翻譯案頭而斤斤于文壇地位保持的魯迅，不免小巫見(jiàn)大巫了。” (中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所魯迅研究室編《1913至1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《匯編》)第1卷第795頁(yè)，中國(guó)文聯(lián)出版公司1985年10月版[下同]。)借《子夜》的問(wèn)世諷刺魯迅。其實(shí)，不過(guò)是無(wú)知妄說(shuō)，作品的價(jià)值是不以篇幅的大小、字?jǐn)?shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)的。《子夜》不愧為30年代左翼文學(xué)的杰作，但無(wú)論如何其思想意義是不能與《阿Q正傳》相比的。以《子夜》貶低魯迅，只是出于對(duì)魯迅的惡意罷了，但魯迅卻不僅沒(méi)有絲毫介意，而且對(duì)《子夜》的出版欣喜之極，在1933年2月9日致曹靖華的信中喜悅地告知：“我們這面，頗有新作家出現(xiàn)，茅盾作一小說(shuō)曰《子夜》(此書(shū)將來(lái)當(dāng)寄上)，計(jì)三十余萬(wàn)字，是他們所不能及的。”>>詳細(xì)
《文藝報(bào)》要出“紀(jì)念魯迅誕辰130周年特刊”，李冬木約稿并通知我題材不一定拘泥于魯迅。
關(guān)于魯迅，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)幾篇，都收在兩三年前出版的三卷本《竹內(nèi)實(shí)“中國(guó)論”自選集》第三卷《映像與文學(xué)》里。>>詳細(xì)
提到《阿Q正傳》，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)“精神勝利法”。
不過(guò)在我，倒是看重“不準(zhǔn)革命”那一章。
阿Q這個(gè)人物，其精神構(gòu)造的特征在于“精神勝利法”。這一點(diǎn)，魯迅自己在作品中寫(xiě)得很明白，讀過(guò)作品的人也都知道。而將其同中國(guó)國(guó)民性聯(lián)系在一起的，誠(chéng)如大家所知，是沈雁冰，也就是后來(lái)的茅盾。>>詳細(xì)
今年是魯迅誕辰130周年和辛亥革命100周年相疊、充滿(mǎn)良機(jī)的一年。中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及日本方面的關(guān)系學(xué)會(huì)也都熱熱鬧鬧地籌備著各種紀(jì)念儀式，我所在的孫中山紀(jì)念會(huì)(財(cái)團(tuán)法人)已于去年開(kāi)始陸續(xù)地舉辦了一些規(guī)模較大的國(guó)際性研討會(huì)，今年在東京和神戶(hù)等地也將舉辦一些會(huì)議。雖然說(shuō)這個(gè)革命是一次具有劃時(shí)代、重大歷史性意義的政治運(yùn)動(dòng)，但自革命成功的那一刻，就注定其成果是慘淡的。>>詳細(xì)
2003年有個(gè)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了我在韓國(guó)頭一年召開(kāi)的某研討會(huì)上的發(fā)言稿《二十一世紀(jì)里魯迅是否還值得繼續(xù)讀？》，引起了一點(diǎn)爭(zhēng)論。罵我的人也不少。很多人似乎只看了標(biāo)題便以為我是在否定魯迅的價(jià)值。>>詳細(xì)
在魯迅先生誕辰130周年之際，我們用這一期專(zhuān)刊作為紀(jì)念。魯迅是偉大的文學(xué)家，但他的思想和精神屬于全體中國(guó)人民，我們?yōu)檫@樣一位偉大的思想家和革命家同時(shí)是一位文學(xué)家而感到驕傲。關(guān)于魯迅的研究和闡釋仍然在進(jìn)行，魯迅思想的“當(dāng)代性”正是其生命力的體現(xiàn)。本期專(zhuān)刊的文章具有很強(qiáng)的“研究”性質(zhì)，展現(xiàn)的是這么多年來(lái)人們對(duì)魯迅的敬仰和熱愛(ài)，包括國(guó)外魯迅研究界的認(rèn)真和熱情。非常感謝魯迅研究專(zhuān)家張夢(mèng)陽(yáng)先生，本期專(zhuān)刊的稿件基本上都由他逐一邀約并落實(shí)。感謝廣大作家和專(zhuān)家學(xué)者的大力支持，特別感謝日本學(xué)者李冬木先生的付出。
——閻晶明
魯迅雜文的魅力，我以為，首先在于“氣韻生動(dòng)”。魯迅每篇文章都充滿(mǎn)精氣神，顯得生氣勃勃，這是最大的特點(diǎn)。魯迅能把氣運(yùn)送到每一篇文章的細(xì)部，使文字從頭至尾“活潑潑地”。>>詳細(xì)
“魯迅”的意義是一個(gè)歷史建構(gòu)的過(guò)程。“五四”時(shí)期，人們大多看重魯迅作品的反封建性質(zhì)，肯定其對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻批判。到二三十年代之交，站在左翼的立場(chǎng)上，魯迅對(duì)國(guó)民靈魂的解剖、對(duì)民眾愚昧揭露的態(tài)度，就不再適合新時(shí)代的需要了。>>詳細(xì)
魯迅的《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典，它表達(dá)了現(xiàn)代中國(guó)人，尤其是現(xiàn)代知識(shí)分子的一種普遍經(jīng)驗(yàn)，在這篇小說(shuō)中，魯迅表達(dá)了啟蒙知識(shí)分子與鄉(xiāng)村的疏離感，這種疏離同時(shí)也帶著留戀、感傷與寂寞，這種“疏離”不僅來(lái)自時(shí)間上的距離，同時(shí)也來(lái)自知識(shí)上的優(yōu)越感或自卑感，可以說(shuō)是新知識(shí)在面對(duì)舊世界時(shí)的一種態(tài)度：>>詳細(xì)
在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中，魯迅曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)著名的表述：“說(shuō)到‘為什么’做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’而且要改良這人生。” >>詳細(xì)
有關(guān)魯迅的傳記，張夢(mèng)陽(yáng)在《魯迅?jìng)饔泴?xiě)作的歷史回顧》中有過(guò)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)40部。其中有名者如王曉明《無(wú)法直面的人生》、林賢治《人間魯迅》等，再早些甚至逼近“經(jīng)典”的，還有馮雪峰未完稿的《魯迅?jìng)鳌贰?a href="http://m.diaodiao520.com/bk/2011-09-16/56241.html" target="_blank">>>詳細(xì)
《魯迅研究月刊》是由北京魯迅博物館主辦、目前國(guó)內(nèi)外惟一公開(kāi)發(fā)行的魯迅研究專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物，是全國(guó)社會(huì)科學(xué)核心期刊，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊。>>詳細(xì)
《上海魯迅研究》最初由上海魯迅紀(jì)念館創(chuàng)刊于1979年，《上海魯迅研究》始終堅(jiān)持以資料整理、梳理和考證為其鮮明特色，兼顧理論研究的辦刊宗旨，堅(jiān)持“新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新方法”的編輯方針，成為富有學(xué)術(shù)個(gè)性的魯迅研究的專(zhuān)業(yè)刊物。>>詳細(xì)
廣東的魯迅研究，在中國(guó)魯迅學(xué)史上有著重要的歷史地位。20世紀(jì)20年代，就出現(xiàn)過(guò)鐘敬文編的《魯迅在廣東》和一聲、王任叔關(guān)于魯迅雜文和小說(shuō)集《彷徨》的重要論文，1938年廣州出版的雜志《黃花崗》又發(fā)表了第一篇研究魯迅與尼采的論文——張震歐的《魯迅與尼采》。而真正的輝煌期是從20世紀(jì)70年代開(kāi)始的，成立了廣東魯迅研究小組和廣東魯迅研究會(huì)，創(chuàng)辦了《廣東魯迅研究》期刊，把魯迅研究搞得轟轟烈烈，在全國(guó)魯迅研究界獨(dú)樹(shù)一幟。>>詳細(xì)
1983年，為給魯迅故鄉(xiāng)紹興的魯迅研究工作者發(fā)表研究成果提供一個(gè)平臺(tái)，32開(kāi)本的《紹興魯迅研究》鉛印本與廣大的魯迅研究者、愛(ài)好者見(jiàn)面了。其辦刊宗旨是：重點(diǎn)發(fā)表魯迅故鄉(xiāng)——紹興的魯迅研究成果、有關(guān)資料、研究文摘、報(bào)道研究動(dòng)態(tài)、研究者的近況、文藝作品等。時(shí)年93歲高齡的周建人為刊物題寫(xiě)了刊名“紹興魯迅研究”。因?yàn)槭莾?nèi)部刊物，故沒(méi)有相應(yīng)地設(shè)立編輯部，但時(shí)任紹興市魯迅研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的裘士雄擔(dān)任著實(shí)際上的主編工作，這種狀況一直持續(xù)到2006年…>>詳細(xì)
韓國(guó)有“魯迅”之稱(chēng)的李泳禧去年12月5日逝世。我當(dāng)時(shí)在日本北九州和鐵凝、莫言、日本島田雅彥等參加?xùn)|亞文學(xué)論壇，7日回國(guó)后，馬上到李泳禧的靈堂里跪拜，和高銀老詩(shī)人交換哀悼酒杯，和李泳禧永別。
韓國(guó)許多媒體對(duì)這位韓國(guó)民主變革運(yùn)動(dòng)的“思想導(dǎo)師”為韓國(guó)的民主變革獻(xiàn)身的艱難一生與思想，作全面報(bào)道，并表示深切的哀悼，相當(dāng)一些時(shí)段里造成了李泳禧現(xiàn)象。李泳禧曾經(jīng)把這個(gè)韓國(guó)民主變革運(yùn)動(dòng)的“思想導(dǎo)師”的功勞歸于魯迅：“如果說(shuō)我的著作和我的思想、我對(duì)人生的態(tài)度對(duì)當(dāng)代青年們起到了這樣的影響，那么這個(gè)榮譽(yù)應(yīng)該歸于現(xiàn)代中國(guó)作家、思想家魯迅”。>>詳細(xì)
魯迅并非完人，處事太認(rèn)真，有點(diǎn)“潔癖”，因此對(duì)人可能會(huì)“苛”，有時(shí)難免被人看成喜歡“罵人”，至今仍是他被罵的主要原因之一。雖然，他所“罵”的究竟是什么人的什么事，究竟那些人和事值不值得“罵”，有些已經(jīng)被各種各樣的回憶錄弄得模糊不清，也已很少有人有興趣進(jìn)行認(rèn)真的考訂和追究。>>詳細(xì)
1928年10月17日《魯迅日記》記載：“廖馥君、盧克斯來(lái)，贈(zèng)以《朝花夕拾》及《奔流》等。”這個(gè)條目沒(méi)有得到圓滿(mǎn)的解釋。只說(shuō)明廖馥君(1895-1971)是同濟(jì)大學(xué)的德國(guó)年輕教師，和同事盧克斯一起來(lái)訪(fǎng)問(wèn)。2005年版的《魯迅全集》第17卷第37頁(yè)，注道：“盧克斯，德國(guó)人。1928年間在上海同濟(jì)大學(xué)任教。為出版德譯本《阿Q正傳》與譯者同訪(fǎng)魯迅，得到魯迅的幫助。后將譯稿帶回德國(guó)，未見(jiàn)出版。”>>詳細(xì)
今年，魯迅誕辰130周年，逝世75周年。
回想起來(lái)，我第一次讀魯迅的文章，是1954年，那時(shí)我剛?cè)氪髮W(xué)中國(guó)文學(xué)科不久，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)才兩三個(gè)月。讀的是《孔乙己》。對(duì)于一個(gè)連初級(jí)漢語(yǔ)都沒(méi)念完的學(xué)生來(lái)說(shuō)，拿這篇作品當(dāng)課本，實(shí)在強(qiáng)人所難。選來(lái)做課本的理由，好像是由于當(dāng)時(shí)找不到合適的教材，而這篇又短，于是“就它吧”。>>詳細(xì)
魯迅的文學(xué)觀很明確，那就是站在“為人生的文學(xué)”立場(chǎng)上，“將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治”。但又絕不是“為了宣傳的革命文學(xué)”。
魯迅的出發(fā)點(diǎn)是暴露舊社會(huì)的病根，但同時(shí)他也為克服中國(guó)國(guó)民性缺陷(病根)傾注了全部精力。>>詳細(xì)
對(duì)許多日本人來(lái)說(shuō)，與魯迅的相遇大抵始于初中教育所使用的教科書(shū)，因?yàn)椴徽撛谀谋窘炭茣?shū)里都會(huì)收錄《故鄉(xiāng)》或《社戲》。當(dāng)然很多日本人讀過(guò)也就忘了，但與夏目漱石在中國(guó)的被認(rèn)知度相比，魯迅在日本更為人們所知。的確，就世界認(rèn)知度而言，魯迅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漱石也是沒(méi)有辦法的事。>>詳細(xì)
“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”>>詳細(xì)
