講好中國(guó)故事需要多民族作家共同努力

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　　5月23日，“中國(guó)多民族作家賀州行”采風(fēng)活動(dòng)暨“2016《民族文學(xué)》中青年實(shí)力作家論壇”在廣西賀州啟動(dòng)。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)主任丹增，中國(guó)作協(xié)副主席白庚勝，廣西桂學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘琦，《民族文學(xué)》主編石一寧、副主編趙晏彪，賀州市委宣傳部部長(zhǎng)朱東，廣西文聯(lián)副主席鐘桂發(fā)，廣西作協(xié)名譽(yù)主席馮藝，賀州市文聯(lián)主席湯松波等出席論壇。來(lái)自壯族、滿族、蒙古族、藏族、土家族、苗族、納西族、普米族、傈僳族、回族、傣族等民族的中青年實(shí)力作家參加活動(dòng)。該活動(dòng)由民族文學(xué)雜志社、廣西桂學(xué)研究會(huì)共同主辦。

　　白庚勝在致辭中對(duì)少數(shù)民族作家給予了極大的期待，他說(shuō)：中國(guó)故事和中國(guó)精神是我們的文學(xué)作品生長(zhǎng)的土壤，也必定是我們的文學(xué)作品將要表達(dá)的最珍貴的內(nèi)核。我們要緊緊把握黨和國(guó)家高度重視文化大發(fā)展大繁榮的大好機(jī)遇，不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代脈搏，深入挖掘民族文化資源，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步。少數(shù)民族作家既要做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，又要爭(zhēng)做新世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他表示，中國(guó)作協(xié)近年來(lái)努力為繁榮少數(shù)民族文學(xué)辦實(shí)事辦好事，加大對(duì)少數(shù)民族作家和作品的扶持力度，相信廣大少數(shù)民族作家一定能夠肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，為發(fā)展繁榮少數(shù)民族文學(xué)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)智慧和才華。

　　今年是《民族文學(xué)》雜志創(chuàng)刊35周年，石一寧在致辭中說(shuō)，作為唯一國(guó)家級(jí)少數(shù)民族文學(xué)期刊的，35年來(lái)，《民族文學(xué)》雜志秉持發(fā)展繁榮少數(shù)民族文學(xué)、團(tuán)結(jié)少數(shù)民族作家、培養(yǎng)少數(shù)民族文學(xué)新人，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的辦刊宗旨，推出了大量的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了大量的創(chuàng)作人才。舉辦這次采風(fēng)活動(dòng)和論壇，是為了鼓勵(lì)各民族作家深入生活，扎根人民。并通過(guò)各民族作家之間的交流，探討少數(shù)民族文學(xué)如何傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族的精神命脈；在學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)、各民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，融匯貫通，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多具有正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀和有筋骨、有道德、有溫度的作品，更多書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，講述中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的作品。

　　潘琦在發(fā)言中說(shuō)，少數(shù)民族文學(xué)是中國(guó)文學(xué)版圖中不可或缺的部分，各民族文學(xué)都植根于中國(guó)文化的土壤之中，少數(shù)民族文學(xué)每走一步都是在弘揚(yáng)中國(guó)文化，都是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作貢獻(xiàn)，各民族作家都應(yīng)該有講好中國(guó)故事的自信心和自覺(jué)性。

　　丹增與中青年作家交流時(shí)說(shuō)，《民族文學(xué)》是少數(shù)民族的精神家園、是民族文化的傳承基地、是培養(yǎng)少數(shù)民族人才的搖籃。近年來(lái)少數(shù)民族文學(xué)取得了飛躍性的發(fā)展，首先得益于中國(guó)作協(xié)以及《民族文學(xué)》持之以恒的努力。他從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，與中青年作家分享文學(xué)與生命、與宗教、與自然的關(guān)系，希望各民族的作家們能對(duì)當(dāng)今社會(huì)、當(dāng)今世界有清醒認(rèn)識(shí)，在時(shí)代和世界的大潮中思考自己的作品，思考自己創(chuàng)作的價(jià)值，提升創(chuàng)作境界，真正完成對(duì)這個(gè)時(shí)代的生活方式、價(jià)值觀念的記錄，留存于歷史。

　　本次論壇圍繞“一帶一路”背景下多民族文學(xué)如何擔(dān)負(fù)起“講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神”的時(shí)代使命，深入探討了“中國(guó)故事與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的多民族講述”、“少數(shù)民族文學(xué)與民族歷史文化資源”、“少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的瓶頸與出路”等相關(guān)議題。馮藝、魯若迪基、何炬學(xué)、曹有云、于曉威、巴音博羅、阿滿、徐國(guó)志、海勒根那、黃土路、黃偉林、邱有源等近20位作家在論壇上發(fā)言。

　　“56個(gè)民族共同創(chuàng)造了中華文明，各民族文學(xué)都是中華民族文學(xué)的枝葉，各民族的歷史和現(xiàn)實(shí)共同構(gòu)成了中國(guó)故事。”馮藝在發(fā)言中說(shuō)，中國(guó)故事的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的日常經(jīng)驗(yàn)，我們各自的民族在發(fā)展進(jìn)程中所面臨的很多問(wèn)題倒逼作家反省自己的想象力，民族文學(xué)的發(fā)展面臨巨大的變化，考驗(yàn)我們作家對(duì)當(dāng)下社會(huì)進(jìn)行文學(xué)虛構(gòu)和表達(dá)的能力。講好中國(guó)故事不是泛泛的頌詩(shī)，而是要走向靈魂，走向人性。作家必須提高自己的修為、深入了解民族歷史和文化，深耕自己生活的領(lǐng)域，向本民族的歷史文化學(xué)習(xí)，向兄弟民族學(xué)習(xí)，才能講好自己民族的故事，從而豐富中國(guó)故事的講述。

　　何炬學(xué)認(rèn)為，講好中國(guó)故事是一個(gè)重大命題，聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單，但是具體到每個(gè)作家，要求我們思考講述什么的中國(guó)故事、怎么講好、什么是中國(guó)精神，我們所講述的故事要有地方性、時(shí)代性、民族性，中國(guó)故事是作家當(dāng)下的政治經(jīng)濟(jì)文化背景下的故事，要寫你自己熟悉的生活，但是又要有世界性。

　　隨著近年來(lái)各民族作家之間日益深入的交流，黃偉林認(rèn)為，“多民族文學(xué)”的概念比起“少數(shù)民族文學(xué)”更加適用。講好中國(guó)故事必然是講述多個(gè)民族的多元共生、共存、共榮，要求作家不僅關(guān)注自己的民族，而且關(guān)注其他民族，既要看到不同民族之間的“異”，也要發(fā)現(xiàn)“同”，和而不同，這才是真正多元文化互補(bǔ)、融合的中國(guó)文學(xué)。

　　對(duì)詩(shī)人同時(shí)又是畫家的巴音博羅而言，他思考更多的是當(dāng)下少數(shù)民族文學(xué)如何與世界對(duì)話的問(wèn)題。他認(rèn)為，文學(xué)寫作應(yīng)該借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新精神，大膽突破，即便是少數(shù)民族作家，也應(yīng)該樹(shù)立與世界對(duì)話的意識(shí)，只有充分了解世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，才能更好地認(rèn)識(shí)自己的寫作。同時(shí)，他特別提醒，不能將“民族文學(xué)”等同于“民俗文學(xué)”、“民間文學(xué)”，而是要探索民族文學(xué)與先鋒藝術(shù)之間的關(guān)系，因?yàn)楹芏嗝褡逦幕�里包含了令人意想不到的與當(dāng)今世界最前衛(wèi)的藝術(shù)相通的內(nèi)涵。

　　會(huì)后，作家們走進(jìn)賀州福溪、秀水狀元村等具有悠久歷史、見(jiàn)證民族融合歷程的古村落，走進(jìn)黃姚古鎮(zhèn)的革命舊址，仔細(xì)觸摸賀州的歷史人文與現(xiàn)實(shí)生活。賀州位于廣西壯族自治區(qū)東北部，背靠大西南，處于湘、粵、桂三省區(qū)交界處，居住著漢、瑤、壯、苗、回、侗、彝等20多個(gè)民族，優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的歷史遺存和諧共存。行走賀州，作家們被這里的深厚文脈、寧?kù)o祥和、淳樸天然深深觸動(dòng)，尤其對(duì)瑤族歷史文化和人們的精神狀態(tài)有了鮮活的認(rèn)識(shí)。很多作家感慨地說(shuō)，只有這樣真正走進(jìn)民族日常生活的內(nèi)里，才能激發(fā)探求的熱情和創(chuàng)作的激情。