景宜：用一生真情講述少數(shù)民族故事

　　10月14日，在紀(jì)念習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表一周年之際，中央電視臺(tái)綜合頻道晚間黃金檔推出了由景宜領(lǐng)銜創(chuàng)作的30集新疆題材電視連續(xù)劇《絲綢之路傳奇》。

　　時(shí)間向前推移38年。1977年5月23日，在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表35周年之際，景宜的散文處女作《我們愛(ài)五月》在《云南日?qǐng)?bào)》上刊出。文章帶著山野的清新和泥土的氣息，描寫(xiě)了山區(qū)文藝工作隊(duì)送戲下鄉(xiāng)，在田間地頭為少數(shù)民族群眾演出的感受。

　　從“豆腐塊”大小的小散文到大型民族題材電視劇，景宜文藝創(chuàng)作的形式有了較大的改變，她也從一名文學(xué)青年成長(zhǎng)為少數(shù)民族影視的開(kāi)拓者，而不變的是她深入生活、扎根人民的志向和身為少數(shù)民族作家的文化擔(dān)當(dāng)。

　　蒼山洱海，云南大理，四季如春，鮮花不敗。白族女孩景宜從小沐浴著這里的靈氣，聽(tīng)著白族祖輩的故事長(zhǎng)大。少數(shù)民族對(duì)自然的獨(dú)特感悟，使得他們的天性中帶有渾然天成的人文之美，這種環(huán)境也成了孕育景宜文學(xué)生命的搖籃。

　　當(dāng)年，當(dāng)她把短篇小說(shuō)《騎魚(yú)的女人》的第一稿用還不熟練的漢字寫(xiě)出并發(fā)給編輯的時(shí)候，文中還有很多錯(cuò)別字和語(yǔ)法錯(cuò)誤。但她講故事的能力，特別是對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫(xiě)和性格刻畫(huà)，卻讓人十分驚嘆。老作家草明曾感嘆：“讀景宜的小說(shuō)讓人感到少數(shù)民族作家的智慧和天賦是獨(dú)有的，不可取代的。”汪曾祺也曾評(píng)論說(shuō)：“景宜的小說(shuō)語(yǔ)言具有民族的靈感，就像是從洱海里撈出的白菱花。”

　　1982年，在一代老作家丁玲、艾青、瑪拉沁夫的關(guān)注下，景宜帶著自己的小說(shuō)第一次走出大理，到北京參加中央文學(xué)講習(xí)所第六期少數(shù)民族作家班。

　　那個(gè)班上的學(xué)生都是來(lái)自全國(guó)各地的少數(shù)民族作家，有維吾爾族小說(shuō)家祖爾東·沙比爾、鄂溫克族作家烏熱爾圖、藏族作家益西澤仁等。那次培訓(xùn)讓景宜感到各少數(shù)民族的故事都是同樣的精彩，自己的置身之地不應(yīng)僅是一個(gè)蒼山洱海，而應(yīng)是多民族組成的祖國(guó)大家庭。從那次學(xué)習(xí)開(kāi)始，景宜從蒼山洱海出發(fā)，走向了雪山草原、大漠戈壁，走到了藏族、獨(dú)龍族、納西族、維吾爾族、哈薩克族人民中間，先后創(chuàng)作了中短篇小說(shuō)集《誰(shuí)有美麗的紅指甲》，中篇小說(shuō)《古代民歌和十四歲的孩子》，短篇小說(shuō)《雪》《騎魚(yú)的女人》《岸上的秋天》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《金色喜馬拉雅》《節(jié)日與生存》等作品。用景宜自己的話說(shuō)，她從吐魯番海拔-150米的艾丁湖畔，寫(xiě)到了海拔4800米的喜馬拉雅山藏族村莊。

　　在喀什、和田地區(qū)采訪時(shí)，景宜聽(tīng)到不少關(guān)于維吾爾族和漢族紡織工人互相幫助的動(dòng)人故事。比如，和田絲綢廠籌建時(shí)，為解決絲綢工人短缺的問(wèn)題，從1952年開(kāi)始，大量青春年少的漢族繅絲女工從東南沿海的無(wú)錫、蘇州、杭州等地奔赴和田，這一去竟是一輩子。不過(guò)她們沒(méi)有后悔，而是跟當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚生子，用一生演繹了一曲民族團(tuán)結(jié)的青春之歌。由于年代相隔長(zhǎng)，地域跨度大，很多當(dāng)事人都已離開(kāi)了絲綢行業(yè)，這段動(dòng)人故事中的大量細(xì)節(jié)很難再現(xiàn)。為了挖掘出故事中真實(shí)感人的細(xì)節(jié)，景宜進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的尋覓，直至今年，她終于憑借驚人的毅力和少數(shù)民族作家的責(zé)任感，將這個(gè)動(dòng)人的故事搬上了熒屏，這就是電視劇《絲綢之路傳奇》。

　　景宜的民族故事庫(kù)中的素材越來(lái)越多，她對(duì)少數(shù)民族人民生活的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深入，一個(gè)問(wèn)題逐漸清晰地走入了她的腦海中：56個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展有差距，文化心理各不同的情況下，他們能隨著時(shí)代的發(fā)展共同前行嗎？這個(gè)問(wèn)題，驅(qū)使著景宜踏上更加艱難的探尋之路。從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始，景宜一直在準(zhǔn)備創(chuàng)作一部反映改革開(kāi)放后少數(shù)民族人民生活變化的作品，并將之命名為《交往》。時(shí)至今日，那部計(jì)劃中的《交往》仍未面世。然而，我們相信，她的每一分努力都會(huì)離她的目標(biāo)更近，她所做的一切都是在促進(jìn)各民族之間的親善交往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。我們期待著她不斷創(chuàng)作出更多更好的作品。