西夏學(xué)大家李范文：一生只為西夏學(xué)

李范文先生（右）在整理西夏文和甲骨文文字卡片。

　　在寧夏銀川市一處普通的居民樓里，我們見(jiàn)到了享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的西夏學(xué)專家李范文先生。

　　一開門，只見(jiàn)一位精神矍鑠、風(fēng)度儒雅的老人微笑著迎了出來(lái)，這位長(zhǎng)者便是西夏學(xué)大家——李范文先生。老先生的屋內(nèi)小山似的堆放著大量書籍，塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，活動(dòng)空間狹小。他笑著說(shuō)：“不好意思，屋里太亂！”我們相視一笑：斯是陋室，惟“儒”德馨！

　　簡(jiǎn)單寒暄后，李范文先生操著濃重的鄉(xiāng)音，向我們講述了這些年他的家鄉(xiāng)記憶和治學(xué)經(jīng)歷。在與先生的交談中，我們感受到了一位學(xué)者成長(zhǎng)的艱辛。

　　癡迷西夏學(xué)，毅然赴寧夏

　　1929年生于陜西省西鄉(xiāng)縣的李范文，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，那里的人們善良、勤勞。小時(shí)候，他的父親在山區(qū)小學(xué)教書，為了養(yǎng)家，還到城中賣茶水，生活還算過(guò)得去。

　　1949年10月，李范文參加工作。1952年考取中央民族大學(xué)，他離開家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)安多藏語(yǔ)。上大三時(shí)，李范文無(wú)意中接觸到西夏文，從此便對(duì)這種生僻的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣。而艱深晦澀的安多藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)，也對(duì)他日后研究西夏文化產(chǎn)生了很大的幫助。

　　畢業(yè)后的李范文來(lái)到中國(guó)社科院工作。1960年6月，為了研究西夏文，他毅然來(lái)到讓人望而生畏的大西北——西夏故地寧夏銀川。當(dāng)時(shí)很多同事都認(rèn)為他瘋了——在社科院好好的，干嘛要放棄北京的學(xué)術(shù)資源，跑到那個(gè)“鳥不下蛋”的偏僻地方？更何況，研究西夏這個(gè)短暫王朝已經(jīng)滅絕的文字，今后能研究出什么成果來(lái)，有多大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，一切都是未知數(shù)！

　　但李范文有他的見(jiàn)地：“任何學(xué)科，越是艱難越容易出成果，越是容易的東西越是來(lái)得快、死得早！西夏歷史放在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，確實(shí)不起眼，但也是不可抹去的一筆。如果沒(méi)有價(jià)值，日本人、俄國(guó)人為什么從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)它的研究，出了那么多的學(xué)術(shù)著作呢？”

　　這是李范文的執(zhí)著所在，誰(shuí)也不能動(dòng)搖！于是，他向社科院的領(lǐng)導(dǎo)連打了6次報(bào)告，終于如愿調(diào)離北京到了寧夏。而他的夫人不愿前往，便和他離婚了。

　　到寧夏后，李范文發(fā)現(xiàn)工作環(huán)境與自己所期望的存在著很大的差距。硬件設(shè)施匱乏不說(shuō)，寧夏根本沒(méi)有西夏學(xué)的研究單位，連資料都十分缺乏。他先被分配到寧夏師范學(xué)院(今寧夏大學(xué))政史系工作，其間，他曾在《寧夏日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《郭守敬與寧夏水利》一文，又編輯了《中國(guó)歷史問(wèn)題研究論文集》，這也是該校出版的第一本書。后來(lái)，他又被調(diào)去研究回族史。“文革”期間，他被批斗、下放。直到1970年，才從固原山區(qū)被調(diào)回銀川，到寧夏博物館工作。從此，他才真正開始了夢(mèng)寐以求的西夏學(xué)研究工作。

　　排除萬(wàn)難，執(zhí)著研究結(jié)碩果

　　西夏王陵是研究西夏物質(zhì)文明、社會(huì)歷史以及西夏與中原文化關(guān)系的重要實(shí)物。李范文初到西夏王陵時(shí)，眼前的景象令他大吃一驚：曾經(jīng)號(hào)稱“東方金字塔”的西夏王陵已成破爛不堪的羊圈，這對(duì)他所做的研究，基本起不到作用。那會(huì)兒他真的懵了！

　　1972年，寧夏決定發(fā)掘西夏王陵，這是一次多么好的機(jī)會(huì)啊！然而，李范文卻因1957年莫須有的“右派問(wèn)題”不能直接參與西夏王陵的考古發(fā)掘工作，而被安排管理工地后勤。為了心中的執(zhí)念，白天，他忙著工地上雜七雜八的事情，晚上，就獨(dú)自一人在廢墟中一碑一文地辨識(shí)，尋找、收集他所需要的資料。

　　1977年，西夏王陵的其他考古人員被調(diào)回，僅留李范文一人看守王陵，他便把收集到的3872塊碑文上的文字一一臨摹，將整理出的西夏文字和漢字逐一對(duì)應(yīng)，并用四角號(hào)碼進(jìn)行編排。在這種極為艱苦惡劣的環(huán)境中，李范文一待就是7年，不但完成了《夏漢字典》的初稿，還寫出了《西夏陵墓出土殘碑萃編》。

　　編字典的過(guò)程艱難，出版更難。當(dāng)李范文將字典初稿送到出版社，請(qǐng)專家審稿時(shí)，卻因資料不全等問(wèn)題，出版的事擱淺了。為解決擬音問(wèn)題，李范文又沿著西夏黨項(xiàng)人的遷徙路線進(jìn)行調(diào)查，隨后寫出《彌藥語(yǔ)調(diào)查與研究》。

　　一次，日本學(xué)者西田龍雄教授到寧夏訪問(wèn)，李范文騎自行車去賓館看望他，結(jié)果被另一位騎自行車的年輕人撞倒，導(dǎo)致股骨骨折。在醫(yī)院臥床的半年時(shí)間里，李范文還在潛心寫作《同音研究》，結(jié)果骨折未能徹底治愈，導(dǎo)致他落下終生殘疾。

　　2004年，李范文的小兒子因車禍離世，他痛苦欲絕，可是第二天他還強(qiáng)忍悲痛參加了西北民族學(xué)院申報(bào)研究生點(diǎn)的教學(xué)評(píng)估，為學(xué)院順利拿下了碩士點(diǎn)。

　　盡管命運(yùn)多舛，但功夫不負(fù)有心人。2013年，李范文榮獲國(guó)際漢學(xué)界最高榮譽(yù)——法國(guó)法蘭西學(xué)院東方學(xué)“儒蓮獎(jiǎng)”。“儒蓮獎(jiǎng)”是法蘭西學(xué)院為紀(jì)念法國(guó)籍猶太漢學(xué)家儒蓮而特設(shè)的國(guó)際學(xué)術(shù)大獎(jiǎng)，是國(guó)際漢學(xué)界影響重大的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，相當(dāng)于國(guó)際漢學(xué)界的“諾貝爾獎(jiǎng)”。

　　老而彌堅(jiān)，誓將西夏學(xué)傳承下去

　　治學(xué)60年，李范文的研究涵蓋西夏語(yǔ)言、文字、歷史、文化、考古等諸多領(lǐng)域。其間，他不但摘取了“儒蓮獎(jiǎng)”，還曾獲過(guò)國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專家等多種榮譽(yù)稱號(hào)。他發(fā)表了學(xué)術(shù)論文80余篇，以及專著、合著幾十部，代表作有《夏漢字典》、《西夏研究》、《宋代西北方言》、《西夏陵墓出殘碑萃編》、《西夏通史》等。

　　現(xiàn)在的李范文先生已是86歲高齡，卻依然堅(jiān)持每天5點(diǎn)起床、深夜12點(diǎn)入睡，潛心鉆研學(xué)問(wèn)。在他那筆墨飄香的書房里，我們有幸看見(jiàn)了他整理的文字卡片。上萬(wàn)張大小一致的卡片整齊地碼放在抽屜里，那上面手寫的文字個(gè)個(gè)筆畫繁瑣，卻整齊規(guī)范，如同印制一般。

　　李范文笑著對(duì)我們說(shuō)：“工作就是我的生命，我活著一天就要工作一天！我現(xiàn)在要做的就是在有生之年，把我的知識(shí)貢獻(xiàn)出來(lái)，解決全世界沒(méi)法解決的問(wèn)題。我們每個(gè)人都應(yīng)為自己所處的環(huán)境和社會(huì)留下點(diǎn)東西，我的目標(biāo)就是把我治學(xué)的方法、西夏學(xué)和甲骨文研究傳承下去！”

　　的確，西夏歷史少人問(wèn)津，其文字也幾乎成為死文字。但這段短暫的歷史不應(yīng)該被遺忘，這項(xiàng)冷僻而宏大的事業(yè)需要有人去做、去探索。人類文化遺產(chǎn)的研究和傳承，絕大部分是由像李范文先生這樣冒著“傻氣”和有堅(jiān)韌不拔意志的學(xué)者做出來(lái)的，他們令人敬仰之處也正在于此。