“深入生活，讓我看到了舞臺上感受不到的東西”

——訪中央民族歌舞團(tuán)團(tuán)長丁偉

　　“這樣的舞蹈太少見了，他們的動(dòng)作，讓人從心底里激發(fā)出要與他們同歌共舞的沖動(dòng)。”這是日前在民族劇院上演的大型歌舞詩《永恒的刀郎》演出現(xiàn)場一位觀眾的心聲。

　　為慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年，由中央民族歌舞團(tuán)和新疆麥蓋提縣刀郎文工團(tuán)聯(lián)手打造了大型歌舞詩《永恒的刀郎》。來自新疆麥蓋提縣的90多位藝術(shù)家給首都觀眾帶來的震撼之舞，以不加修飾的質(zhì)樸舞蹈、充滿豪放激情與原始力量的大幅度動(dòng)作，強(qiáng)烈地感染著觀眾，演出現(xiàn)場歡呼聲與掌聲不斷。

　　“刀郎”是維語音譯，意為“分群而居”，歷史上，生活在本地的土著與外來的蒙古族游牧民相互融合后形成了獨(dú)特的“刀郎人”族群，其性格豪爽、曠達(dá)。刀郎文化的代表——“刀郎木卡姆”和“刀郎麥西熱甫”于2006年被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為刀郎文化的名片之一。此次奉上這臺精品演出的新疆藝術(shù)家們很多是第一次來到北京，他們中有年過70的刀郎文化的老傳承人，也有不到5歲的新生代傳承人。

　　為了讓京城的觀眾欣賞到最原汁原味的刀郎文化，中央民族歌舞團(tuán)跨越了4300多公里的距離，深入到新疆麥蓋提縣刀郎文化的現(xiàn)場采風(fēng)與體驗(yàn)生活，并將新疆麥蓋提縣的藝術(shù)家們請來北京，合力策劃設(shè)計(jì)了這場演出，為首都的觀眾帶來了一場視聽盛宴。

　　記 者：據(jù)我所知，這臺晚會(huì)啟動(dòng)于2014年5月，是中央民族歌舞團(tuán)與麥蓋提縣刀郎文工團(tuán)進(jìn)行文化合作的援疆項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)為什么想到要把刀郎藝術(shù)帶到首都的舞臺？

　　丁    偉：深入民間向基層學(xué)習(xí)、向民間藝術(shù)汲取營養(yǎng)，是我們團(tuán)多年來的傳統(tǒng)。刀郎文化是非常著名的民族文化，“刀郎麥西來甫”和“刀郎木卡姆”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠與它們近距離接觸、真正地領(lǐng)會(huì)它的動(dòng)人之處，是我們的榮幸。而且這種近距離的學(xué)習(xí)對我們的舞蹈創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作和演員的表演都是很難得的機(jī)會(huì)。深入接觸刀郎文化以后，我們從內(nèi)心覺得，這么好的東西要介紹到北京來，讓它從首都的舞臺走到世界去。

　　記 者：據(jù)說團(tuán)里多次赴麥蓋提縣采風(fēng)學(xué)習(xí)，深入到牧區(qū)、沙漠、鄉(xiāng)村和農(nóng)民的家中，您有什么特別的感受？

　　丁    偉：麥蓋提距離北京有4300多公里的距離，以現(xiàn)代的交通工具也要走一天才能到達(dá)。這次的采風(fēng)經(jīng)歷對我個(gè)人來說真的是一次洗禮。我們?nèi)サ搅四羺^(qū)、沙漠、鄉(xiāng)村，來到了牧民的家里，到了他們的棗園、羊圈。在這么一個(gè)遙遠(yuǎn)而生存環(huán)境還比較艱難的地方，他們的人民非常樂觀，勇敢地和大自然特別是風(fēng)沙做著頑強(qiáng)的斗爭。生活環(huán)境的嚴(yán)酷也導(dǎo)致了這個(gè)地區(qū)文化的獨(dú)特性，這里的舞蹈和新疆其他地區(qū)的舞蹈不一樣，它充滿力量，非常雄壯，就像沙漠中頑強(qiáng)的紅柳和千年不倒的胡楊，讓我們深深地感動(dòng)。比如為了種植紅棗，水源匱乏的他們花費(fèi)了大量人力物力財(cái)力去解決這個(gè)問題。在牧民家中我們還看到當(dāng)?shù)刂�名的刀郎農(nóng)民畫，牧民對美好生活的想象力令我們非常驚嘆。他們對刀郎羊的引以為豪也讓人印象深刻。這些元素，我們都融入了舞蹈中。

　　看他們的民間表演，可以感受到刀郎文化流淌在他們的血液中代代傳承，這是不能夠用語言來描述的，而我們只能是模仿和簡單的學(xué)習(xí)。在那里，我們看到3歲的孩子與爺爺一起同拉艾捷克的琴，四五歲的小孩和父母、祖父母一起跳刀郎舞……全家人、整個(gè)村子在一起在我們面前展現(xiàn)刀郎麥西來普，很多的場面讓我們感動(dòng)。這些感受，最后都呈現(xiàn)在了我們的舞臺上。

　　可以說，深入生活，讓我看到了很多平時(shí)在舞臺上感受不到的東西。比如這些勞動(dòng)人民對音樂舞蹈有著自己獨(dú)特的理解，他們有情緒了就放聲高唱，想跳舞了大家就在一起又唱又跳，這才是真正來自生活的藝術(shù)。通過這次采風(fēng)，我也體會(huì)到了麥西來普在傳統(tǒng)文化中的教育功能。有一次我們深入一個(gè)村莊中看小品，演的是一個(gè)好吃懶做的人拿了別人家的棗來吃，被村長發(fā)現(xiàn)了就要懲罰他，用在他身上“烤包子”的方式代替打他的懲罰。我們后來把這個(gè)情節(jié)放到了節(jié)目中去。所以，我們需要長期地走到人民中去，要到藍(lán)天白云里去、到田野里去，呼吸新鮮空氣，才能創(chuàng)作出更好的節(jié)目。

　　記 者：為了這次演出，民族劇院在大廳布置了風(fēng)格鮮明的“刀郎農(nóng)民畫”，美麗的維吾爾姑娘手捧麥蓋提縣的特產(chǎn)紅棗和核桃請觀眾品嘗，還有表演“刀郎麥西來甫”的姑娘們在開場前進(jìn)行暖場互動(dòng)……看得出來，這是一場你們精心準(zhǔn)備的演出。

　　丁    偉：《永恒的刀郎》在麥蓋提縣首演的時(shí)候，很多觀眾非常激動(dòng)、飽含熱淚，演出結(jié)束很久都不愿離開。他們說，沒有想到能在麥蓋提看到自己的文化走上舞臺，而且如此精美。因此我們希望把《永恒的刀郎》帶到北京，讓首都的觀眾能夠看到原汁原味的刀郎文化，把刀郎畫，把刀郎地區(qū)的紅棗、核桃都介紹給觀眾，讓他們從各個(gè)方面地了解刀郎文化。開場前有刀郎麥西來普的互動(dòng)，就是希望讓觀眾一進(jìn)來就能感受到撲面而來的刀郎文化的氣息。

　　記 者：把這樣一個(gè)古老而獨(dú)特的文化搬上舞臺，是怎么考慮舞臺上的呈現(xiàn)效果的？比如，節(jié)目間隙有一幕幕家庭場景，再現(xiàn)了刀郎人的日常生活，每個(gè)節(jié)目又有著不同的主題。

　　丁    偉：把刀郎文化搬上舞臺，對我們來說也是一個(gè)考驗(yàn)。如何把這樣一個(gè)淳樸、獨(dú)特的文化搬上舞臺，同時(shí)不能破壞它的原生狀態(tài)，既要讓它有時(shí)代的特點(diǎn)，還要符合現(xiàn)代觀眾欣賞的標(biāo)準(zhǔn)，在這些方面確實(shí)做了很長時(shí)間的思考。通過多次采風(fēng)，我們了解到刀郎人家很多獨(dú)特的文化，比如學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)、傳承古老樂器給幼小孩子的傳統(tǒng)。我們把這些節(jié)目中沒能體現(xiàn)的東西在家庭場景中展現(xiàn)出來。

　　記 者：把這樣一種原生態(tài)的藝術(shù)形式帶到舞臺上，遇到過什么困難嗎？

　　丁    偉：刀郎文工團(tuán)的演員大部分來自鄉(xiāng)村，不會(huì)說漢語，我們在排練中以及之后到北京來合成，最大的問題就是語言的障礙。而且刀郎人對自己的藝術(shù)形式非常熱愛和執(zhí)著，因此我們在排練過程中給導(dǎo)演組定下的規(guī)矩就是，一定要尊重當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家，一定要尊重當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式，不要輕易地去改變他們。這些藝術(shù)家非常認(rèn)真，他們努力將自己最好的狀態(tài)呈現(xiàn)給我們。

　　記 者：這臺晚會(huì)的成功舉辦為我們帶來哪些經(jīng)驗(yàn)？

　　丁  偉：如果說晚會(huì)獲得了一定成績，它來源于我們團(tuán)60多年向民間學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。特別是2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上所說的，要到人民中去，向人民學(xué)習(xí)。我們深入刀郎之鄉(xiāng)，努力扎根到他們的生活中，虛心地向當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)習(xí)，再精心篩選打磨，最后才把這場演出搬上了北京的舞臺。可以說，這臺晚會(huì)的震撼力來源于刀郎地區(qū)的生活。我們今后要繼續(xù)深入到民間向人民學(xué)習(xí)，繼續(xù)向少數(shù)民族同胞學(xué)習(xí)，在生活中尋找一切創(chuàng)作的源泉，這是我們永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。