齊·寶力高：“我把世界看成馬頭琴的舞臺(tái)”

《萬(wàn)馬奔騰》奏響的人生傳奇

齊·寶力高教授外國(guó)學(xué)生演奏馬頭琴。（資料圖片）

齊·寶力高指揮學(xué)生演奏馬頭琴。（資料圖片）

　　“我始終相信馬頭琴是有腦袋的樂(lè)器。有了腦袋，他就有了五臟；有了五臟，他就有了靈魂；有了靈魂，他就有了神。馬頭琴的每根馬尾都是哲學(xué)，因?yàn)轳R頭琴是能和天地說(shuō)話(huà)的樂(lè)器。”5月的一個(gè)下午，在北京郊區(qū)一個(gè)安靜清幽的小區(qū)里，年過(guò)七旬的馬頭琴大師齊·寶力高對(duì)記者說(shuō)。

　　在他家陽(yáng)臺(tái)上，擺了一排馬頭琴。他拿起一把又一把馬頭琴，滔滔不絕地講他和馬頭琴的故事。在他身后的墻上，掛著他自己寫(xiě)的一幅書(shū)法作品：“祖先成吉思汗把世界看成自己的草原，作為他的后代，我把世界看成馬頭琴的舞臺(tái)。”

　　“不管生死，我都不能和馬頭琴分開(kāi)”

　　2001年，在呼和浩特國(guó)際青少年馬頭琴藝術(shù)節(jié)上，齊·寶力高率領(lǐng)1000名來(lái)自國(guó)內(nèi)外的馬頭琴演奏家及演奏人員亮相，以一曲雄壯的《萬(wàn)馬奔騰》齊奏直取吉尼斯世界紀(jì)錄，他的名字也開(kāi)始為更多普通百姓所熟悉。

　　齊·寶力高在內(nèi)蒙古草原被人稱(chēng)為“活佛”至今。他3歲時(shí)被內(nèi)蒙古科爾沁草原上的莫力廟確認(rèn)為第五世活佛。由于歷史原因，他的活佛生涯只有兩年多時(shí)間。從喇嘛廟回到家里的小齊·寶力高對(duì)樂(lè)器極感興趣，善解人意的父親請(qǐng)人給他做了一把“潮爾”(類(lèi)似馬頭琴的一種古老樂(lè)器)和一把四胡。每逢過(guò)年，科爾沁草原上的人們都會(huì)請(qǐng)民間藝人到村子里拉馬頭琴、彈三弦，整夜不停。天資聰慧的齊·寶力高憑感覺(jué)就能把藝人演奏的樂(lè)曲模仿得惟妙惟肖。8歲時(shí)，他已經(jīng)可以和民間藝人合奏幾十首民歌了。

　　1958年，齊·寶力高被內(nèi)蒙古實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)(后更名為內(nèi)蒙古歌劇團(tuán))選中。從此，他走上了專(zhuān)業(yè)化的藝術(shù)道路。“文革”期間，齊·寶力高的老師桑都仍和另兩位馬頭琴大師色拉西和巴拉根被迫害致死。在這種環(huán)境下，齊·寶力高仍然堅(jiān)持拉著他的馬頭琴。他很聰明，會(huì)作曲，他把毛主席的語(yǔ)錄歌改成了馬頭琴曲，只有這樣他才能繼續(xù)拉馬頭琴。但即使是這樣，他也沒(méi)少遭罪。他說(shuō)：“不管生死，我都不能和馬頭琴分開(kāi)。”他曾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄6個(gè)月，并被送到烏蘭布和大沙漠里勞改了3年。他被押上卡車(chē)前，還帶著自己的馬頭琴。但勞改不允許他帶馬頭琴去。他對(duì)押送他的人說(shuō)，“讓我?guī)е�馬頭琴，我就去，不讓我?guī)яR頭琴去，干脆就槍斃我好了。”當(dāng)時(shí)有個(gè)管事的是個(gè)蒙古族人，他看見(jiàn)齊·寶力高死也不上車(chē)，就過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)，“你把琴給我，你在哪勞改我清楚，一個(gè)禮拜以后我把琴送到那去。”

　　“文革”結(jié)束后，齊·寶力高回到內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)繼續(xù)從事馬頭琴演奏工作。在眾人驚訝的目光中，齊·寶力高相繼出版了蒙、漢兩種版本的《馬頭琴演奏法》，這是世界上第一部關(guān)于馬頭琴的理論書(shū)籍。1979年，齊·寶力高在北京參加了慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)30周年文藝演出，他以一曲馬頭琴獨(dú)奏曲《萬(wàn)馬奔騰》，一舉奪得作曲銀獎(jiǎng)和演奏金獎(jiǎng)。同時(shí)，他創(chuàng)作的《草原連著北京》等馬頭琴曲，在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)等電臺(tái)播出后收到良好反響。

　　1989年，中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)在呼和浩特成立，齊·寶力高擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。馬頭琴，這個(gè)自古以來(lái)多以獨(dú)奏形式出現(xiàn)的樂(lè)器，其演奏法第一次得到統(tǒng)一。隨著齊·寶力高與日俱增的聲望，他陸續(xù)被聘為蒙古國(guó)馬頭琴協(xié)會(huì)名譽(yù)主席和日本國(guó)際交流馬頭琴協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

　　讓馬頭琴走向世界

　　1985年春天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，受到日本亞洲文化研究所的邀請(qǐng)，齊·寶力高帶領(lǐng)內(nèi)蒙古音樂(lè)家協(xié)會(huì)一行18人來(lái)到日本演奏，初到日本的齊·寶力高被日本的現(xiàn)代化程度驚呆了。很多年以后，齊·寶力高說(shuō)起來(lái)還是如在眼前：“穿梭不息的車(chē)流，琳瑯滿(mǎn)目的商品，鱗次櫛比的高樓大廈以及彬彬有禮的接待者都讓我嘖嘖稱(chēng)奇。”這次演奏讓日本國(guó)民切身感受到了馬頭琴的魅力并深深為之著迷。“日本的小學(xué)課本講了許多關(guān)于馬頭琴的故事，從小的藝術(shù)教育使得日本國(guó)民對(duì)于馬頭琴文化并不陌生。這也是馬頭琴能在日本引起如此大的反響和共鳴的重要原因吧。”齊·寶力高說(shuō)。

　　1985年秋天，日本亞洲文化研究所再次邀請(qǐng)齊·寶力高到日本演出。這次的齊·寶力高帶著5000日元只身來(lái)到東京，下了飛機(jī)吃了飯，身上只剩500日元。但是在45天后，演奏馬頭琴為他贏得了想也不敢想的收入。1988年，日本東京交響樂(lè)團(tuán)開(kāi)價(jià)50萬(wàn)元人民幣請(qǐng)齊·寶力高合奏協(xié)奏曲20分鐘，“當(dāng)時(shí)我瞪大了眼睛，說(shuō)‘不行不行，這錢(qián)太多了’”。東京交響樂(lè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)黑松告訴他：“您整整拉了50年馬頭琴，算下來(lái)每年1萬(wàn)塊錢(qián)的報(bào)酬并不高。您不用擔(dān)心，世界一流的藝術(shù)家就是這個(gè)價(jià)格。”對(duì)于在中國(guó)剛剛接受完勞動(dòng)改造的齊·寶力高來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑給了他莫大的信心和鼓勵(lì)。在音樂(lè)會(huì)上，他演奏了《獻(xiàn)給母親的歌》《萬(wàn)馬奔騰》《草原音詩(shī)馬頭琴協(xié)奏曲》《命運(yùn)》等一系列曲目。演出非常成功，很多日本觀眾被馬頭琴磅礴的氣勢(shì)和獨(dú)特的魅力所震撼。演出結(jié)束，觀眾紛紛起立，掌聲雷動(dòng)，向這位偉大的中國(guó)蒙古族馬頭琴演奏大師致敬。從此以后，齊·寶力高在日本音樂(lè)界名聲大振。也是自那時(shí)起，齊·寶力高在日本的音樂(lè)界真正登堂入室。

　　從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，齊·寶力高在日本前前后后待了20余年。在日本，他為眾多馬頭琴愛(ài)好者授課，培養(yǎng)了來(lái)自世界各國(guó)愛(ài)好馬頭琴藝術(shù)的學(xué)生。他這樣解釋自己推廣馬頭琴的動(dòng)力：“馬頭琴是蒙古族現(xiàn)存不多的比較完整的文化遺產(chǎn)，我熱愛(ài)我的民族，弘揚(yáng)民族文化，樹(shù)立民族自尊，有民族自尊才能辦大事。”

　　齊·寶力高用馬頭琴征服了日本大眾，使馬頭琴藝術(shù)在日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。談到這里，已經(jīng)年過(guò)古稀的他顯得并不滿(mǎn)足，“日本有2500個(gè)大型音樂(lè)廳，現(xiàn)在為止我在其中的1500個(gè)演出過(guò)，有1000個(gè)還沒(méi)演過(guò)”。

　　探索改革馬頭琴

　　無(wú)論是在接受專(zhuān)業(yè)的樂(lè)器學(xué)習(xí)之時(shí)，還是在成為世界馬頭琴大師、為馬頭琴藝術(shù)向世界推廣作了卓越貢獻(xiàn)之后，齊·寶力高從未停止思考如何讓馬頭琴變得更加完善。他深知馬頭琴琴體和聲音的弊端，所以在制作技術(shù)上一直在探索，如何能在馬頭琴制作技術(shù)上做一些改革，使其成為真正成熟的馬頭琴。

　　齊·寶力高告訴記者，對(duì)于當(dāng)時(shí)生活在科爾沁大草原上的蒙古族小孩來(lái)說(shuō)，馬頭琴只是一個(gè)有聲音的玩具。“那時(shí)候更別提馬頭琴的制作了，完全沒(méi)有工業(yè)化。我開(kāi)始想到對(duì)馬頭琴的改革，是被逼上梁山”。16歲時(shí)，齊·寶力高被選送到中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴，在這個(gè)過(guò)程中，他感覺(jué)馬頭琴本身的制作和演奏都太落后了。“說(shuō)實(shí)話(huà)，馬頭琴在那種情況下是難登大雅之堂的，是不能在音樂(lè)廳正式演出的。我就和老師提出要改革馬頭琴琴體，但那時(shí)既沒(méi)有權(quán)力也沒(méi)有資金，便擱置了下來(lái)”。

　　在之后的工作中，由于傳統(tǒng)馬頭琴材質(zhì)受環(huán)境因素的影響太大，潮濕、高溫等都有可能使馬頭琴在演出過(guò)程中隨時(shí)“掉鏈子”，終于在1972年，齊·寶力高把定音鼓皮蒙面的馬頭琴改為蟒皮蒙面的馬頭琴。蟒皮蒙面的馬頭琴擴(kuò)大了音量，增強(qiáng)了音域，這種馬頭琴把原來(lái)較窄的音域增強(qiáng)為三個(gè)八度，再加上人工泛音就成為四個(gè)八度音域的馬頭琴，既保持了馬頭琴原有的音色渾厚抒情和音質(zhì)清晰的特征，更豐富完善了馬頭琴的音質(zhì)音色和演奏技巧。

　　1982年，齊·寶力高來(lái)到北京參加演出，在演奏《草原音詩(shī)馬頭琴協(xié)奏曲》時(shí)，因?yàn)槲枧_(tái)燈光太強(qiáng)，共鳴箱上的蟒皮被照得變了形，每5分鐘就要定一次弦。有一位樂(lè)隊(duì)成員說(shuō)：“我們今天演奏的是馬頭琴協(xié)奏曲，不是定弦協(xié)奏曲，你5分鐘定一次弦，讓我們這么多人在這等你……”

　　于是，齊·寶力高連夜坐火車(chē)趕回內(nèi)蒙古，直奔制琴的段師傅家，把買(mǎi)完車(chē)票后身上僅有的8塊錢(qián)全給了他，讓師傅把蟒皮共鳴箱換成梧桐木面的。3天后，他取了琴參加了內(nèi)蒙古交響樂(lè)團(tuán)的排練。一曲演畢，指揮找到齊·寶力高，說(shuō)：“你這拉的是什么琴，音色就像18塊錢(qián)的小提琴，你給我換回蟒皮的！”齊·寶力高無(wú)比沮喪，又來(lái)到段師傅家，請(qǐng)求段師傅幫他再精心加工一下馬頭琴，將共鳴箱的木頭磨得薄一些。兩人一起改制琴箱，調(diào)了一中午，終于把馬頭琴純正的聲音調(diào)了出來(lái)。齊·寶力高興奮地趕回樂(lè)團(tuán)拉給指揮聽(tīng)，指揮也被這聲音征服。

　　除了馬頭琴琴體，在總結(jié)各地馬頭琴演奏技法的基礎(chǔ)上，齊·寶力高于1986年革新了馬頭琴演奏技法。傳統(tǒng)馬頭琴以獨(dú)奏為主，不同蒙古族部落的人演奏馬頭琴的方法也都不一樣。齊·寶力高統(tǒng)一了馬頭琴演奏法，從而極大地豐富了馬頭琴的表現(xiàn)力和感染力。“那時(shí)科爾沁的馬頭琴拉不了錫林郭勒的曲子，錫林郭勒的馬頭琴也拉不了科爾沁的曲子，每個(gè)地方的馬頭琴都不一樣，演奏方法也不一樣。那時(shí)馬頭琴拉不了別的民族的曲子，更談不上拉外國(guó)曲子。現(xiàn)在改革了樂(lè)器和演奏法后，馬頭琴應(yīng)用的范圍增大了，只要有譜子，什么曲子都能拉了。”齊·寶力高說(shuō)。

　　在完成改良樂(lè)器和統(tǒng)一演奏法之后，齊·寶力高還設(shè)計(jì)出了高音馬頭琴、中音馬頭琴、次中音馬頭琴、三根弦馬頭琴、大提馬頭琴、貝斯馬頭琴等，實(shí)現(xiàn)了馬頭琴?gòu)莫?dú)奏到合奏、協(xié)奏的發(fā)展和跨越。除此之外，他還一直從事馬頭琴樂(lè)曲的創(chuàng)作工作。世界上百分之八十以上的馬頭琴曲子都出自齊·寶力高之手。談到自己對(duì)于馬頭琴的改革，他說(shuō)：“這是古為今用，洋為中用，讓馬頭琴拉起來(lái)容易，學(xué)起來(lái)容易，同時(shí)仍保留著傳統(tǒng)的馬頭琴音色韻味。”

　　2011年10月，齊·寶力高國(guó)際馬頭琴學(xué)院在內(nèi)蒙古人民政府的支持下正式成立，使馬頭琴走上了正規(guī)化的高等藝術(shù)教育之路。這是全國(guó)乃至全世界唯一一所馬頭琴專(zhuān)業(yè)高等院校，也代表著齊·寶力高對(duì)馬頭琴藝術(shù)追求的多年理想。

　　齊·寶力高告訴記者，學(xué)院始終堅(jiān)持讓學(xué)生能夠按照自己的意愿選擇任教老師，“這樣能夠更好地激發(fā)學(xué)生的潛力，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和演奏技巧。”齊·寶力高說(shuō)，“我是為馬頭琴生，為馬頭琴死的，我要教孩子們學(xué)習(xí)馬頭琴，直到自己離開(kāi)這個(gè)世界。”

　　談到這所以自己名字命名的學(xué)校，齊·寶力高很是興奮，他說(shuō)：“雖然我是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的兼職教授，但中國(guó)音樂(lè)學(xué)院沒(méi)有這個(gè)專(zhuān)業(yè)，馬頭琴是選修課，而中央民族大學(xué)，一年只招收兩個(gè)馬頭琴的學(xué)生。”

　　對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)，齊·寶力高說(shuō)過(guò)這樣一段意味深長(zhǎng)的話(huà)，“藝術(shù)家和琴匠有很大的區(qū)別。一個(gè)藝術(shù)家首先是哲學(xué)家、歷史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、文學(xué)家，還要懂一點(diǎn)醫(yī)學(xué)。如果前面都成熟了，你的藝術(shù)就會(huì)越走越遠(yuǎn)，而不是曇花一現(xiàn)。只會(huì)拉琴的是琴匠，并不能稱(chēng)作藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家是把每一個(gè)音符都送到觀眾的第六根神經(jīng)里面，用音樂(lè)來(lái)訴說(shuō)心曲，讓觀眾欣賞你的音樂(lè)。”齊·寶力高正是秉承著這樣的信念，行進(jìn)在傳承馬頭琴的道路上。