韓斌：肢體語(yǔ)言的翻譯: 從中文翻譯成英文

韓斌在第三次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)上發(fā)言

　　我在文學(xué)翻譯的領(lǐng)域里工作了大約十五年了，我注意到在文學(xué)作品里，當(dāng)你描寫(xiě)身體和其功能時(shí)，英文和中文的表達(dá)在文化上有很多很有意思的差異，于是我開(kāi)始做了一些調(diào)查研究。我發(fā)現(xiàn)只有一篇文章描述了相同的主題，這篇文章是由DavidPollar編寫(xiě)的，題為《中譯英中的肢體語(yǔ)言》(BodyLanguage in Chinese-English Translation)[1]。文章中Pollard先生得出的結(jié)論是中文小說(shuō)非常注重情感的外在、肢體表達(dá)，如果你直譯的話，聽(tīng)上去會(huì)非常奇怪。這一點(diǎn)構(gòu)成了我今天講話的初衷。

　　在我目前的翻譯工作中，我不但要理解兩個(gè)文化之間的不同之處，而且我必須要找到合適的方法去翻譯。下面我舉些實(shí)際的例子來(lái)開(kāi)始我的講話。然后再來(lái)看看翻譯理論，它們?nèi)绾卧诜�譯文化和文學(xué)差異上給予我們有意義的指導(dǎo)。

　　下面是我的第一個(gè)例子：

　　它出現(xiàn)在我正在翻譯的一部小說(shuō)中，這是一段對(duì)非常強(qiáng)烈的情感進(jìn)行的描寫(xiě)。丈夫和妻子都意識(shí)到他們的婚姻已經(jīng)失敗了。他們正要去離婚登記處。中文是這樣寫(xiě)的：

　　“她的臉發(fā)綠，他的臉發(fā)灰。他們一前一后騎著車(chē)……”

　　如果我按此直接譯成英文的話，就是“herface went green, his face went grey”，這在讀者的腦海里將會(huì)反映出如下的圖案：

　　遺憾得很，這對(duì)英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)并不意味著什么。直譯只能給予字面的意思，并不能把真正的意思表達(dá)出來(lái)。我一會(huì)兒再回到這一點(diǎn)上來(lái)。

　　肢體語(yǔ)言中的文化差異

　　對(duì)身體、身體運(yùn)動(dòng)、肢體功能和表達(dá)感覺(jué)的描寫(xiě)，中文的語(yǔ)言和表達(dá)方式是非常豐富的。

　　一、中文中有描寫(xiě)動(dòng)作的動(dòng)詞，人們能確切地描述出來(lái)，但英文中卻沒(méi)有相應(yīng)的詞。

　　1.“我嘴努努電梯”英文將是“Ipursed my lips”或“made a moue”或“jerked my chin in thedirection of the lift”。至于“努努嘴”的問(wèn)題，英文中沒(méi)有直接的一個(gè)動(dòng)詞可以表達(dá)清楚，所以翻譯家要用另一個(gè)方法去解釋這個(gè)動(dòng)詞，通常句子會(huì)很長(zhǎng)，有時(shí)候意思還不是很清楚。        

　　2.“屁股一擰都出門(mén)走了”，這是來(lái)自賈平凹的小說(shuō)，他生動(dòng)地描寫(xiě)了客人在宴會(huì)結(jié)束之前生氣的走了的情景。我能想象出客人扭動(dòng)屁股離開(kāi)椅子的樣子，但在翻譯時(shí)我花了很長(zhǎng)的時(shí)間尋找最為貼切的表達(dá)方式，但我仍然不滿意我目前的結(jié)果：“Witha squirm of their buttocks,they were on their feet and out of the door”。

　　3.英語(yǔ)中只有很小一部分動(dòng)詞表達(dá)撿起(用手)，拿(用手)，攜帶(用手，胳膊和后背)這些動(dòng)作，但相比之下中文里有很多的動(dòng)詞，并且都有特定的意義，比如：Hold (用手拿、握)，Pick up(用手拎、拾、掇、撿)，Carry (用手，胳膊和背 端、抱、背、抬、提、夾)。

　　可以看出，英語(yǔ)里我們只能用同樣的一個(gè)字carry去表達(dá)兩個(gè)不同的中文字：提和挽。

　　“走進(jìn)來(lái)的是媽媽，她提著一個(gè)很大的飯盒，另一只手挽著個(gè)保溫桶。”

　　4.在描述肢體功能時(shí)，和中文相比，英文缺少明確的和豐富多彩的詞匯，在文學(xué)翻譯上，有時(shí)聽(tīng)上去很令人尷尬。更重要的是有時(shí)會(huì)很粗野，其實(shí)這并不是作者要表達(dá)的本意。

　　(1)在這個(gè)故事里，講的是一對(duì)老年夫婦討論晚飯吃什么，丈夫很不耐煩。他煩了“我怎么知道？剛剛吃的東西還沒(méi)有化成屎，你叫我能說(shuō)什么？”因?yàn)樗麄兪呛苡卸Y貌的城里人，如果直譯的話會(huì)給讀者帶來(lái)錯(cuò)誤的印象。“化成屎”直譯是“turnedinto shit”，在英語(yǔ)里這是非常粗俗的。

　　(2)流鼻涕這個(gè)說(shuō)法，在英語(yǔ)里通常不會(huì)和成年人聯(lián)系在一起，盡管在人們哭得很厲害的時(shí)候。“她哭得鼻涕都流出來(lái)了……”，如果只按字面翻譯的話，就是“Shecried till the snot ran down her face……”，這會(huì)使人感到作者和故事中的女人太孩子氣了。

　　5.最后讓我說(shuō)一說(shuō)“頭”和“心”。中文里很多事情都發(fā)生在心里，但英文卻發(fā)生在其它部位，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：“我心里覺(jué)得”，可英文在一般情況下我們說(shuō)用頭去表達(dá)感覺(jué)和意念。所以這倒也簡(jiǎn)單了，就翻譯成“I think(我認(rèn)為)”。

　　我想就頭和心的不同是從哪里來(lái)的做一個(gè)有趣的推測(cè)。我知道在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，心是五臟之一，但頭并不是，所以心在中文中更為重要。百科全書(shū)中是這樣寫(xiě)的：五臟是中醫(yī)對(duì)內(nèi)臟的總稱……,“臟”指的是人體內(nèi)的五臟，即：肝、心、脾、肺、腎，主要功能為受乘和傳化水穀并積存精氣……。

　　我驚奇的發(fā)現(xiàn)，頭和大腦并沒(méi)有列在身體最重要的器官里。這是否可以解釋為什么中國(guó)人的思想情感都發(fā)生在心里呢？就這個(gè)問(wèn)題我非常歡迎大家提出你們的想法和建議。

　　二、解決此類問(wèn)題-指導(dǎo)方針

　　我們將如何把這些表達(dá)方式翻譯成英文？在選擇上有沒(méi)有一定之規(guī)？翻譯人士有多少自由空間？這些爭(zhēng)論一直都在伴隨著翻譯本身的發(fā)展。

　　回過(guò)頭來(lái)看中文翻譯的歷史。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)在公元230年左右，就如何翻譯佛經(jīng)有過(guò)很大的爭(zhēng)議。問(wèn)題出在究竟是質(zhì)(unhewn) 和直(direct) 或是雅(elegant) 譯[2]呢？甚至在佛教徒翻譯家之前出現(xiàn)的道教哲學(xué)家老子，他指出“信言不美，美言不信。”這和法語(yǔ)的說(shuō)法不謀而合“Quand elle est belle，ellen’est pas fidèle，quand elle est fidèle，ellen’est pas belle”，譯成中文就是：“信言不美，美言不信”。我還能再給大家舉個(gè)法語(yǔ)例子：“Plus a change，plusc’est la meme chose”，英語(yǔ)的意思是“there’snothing new under the sun! (太陽(yáng)下無(wú)新事)！”

　　讓我們回到現(xiàn)代，有些翻譯理論大家都是熟知的：

　　1.誠(chéng)實(shí)。這個(gè)理論提出了一個(gè)問(wèn)題，如何接近才算是忠實(shí)原文？

　　2.歸化和異化[3](Domestication andforeignization)。這一理論是說(shuō)翻譯家以英文讀者熟悉的方式在翻譯中對(duì)原文進(jìn)行的修改。

　　“順順的二舅當(dāng)下拿出五萬(wàn)……二舅一帶頭，大姨父應(yīng)允了五萬(wàn)，二姨父應(yīng)允了五萬(wàn)，大伯五萬(wàn)，二伯四萬(wàn)，三伯三萬(wàn)，姑姑六萬(wàn)，大舅四萬(wàn)，三舅四萬(wàn)，三個(gè)侄子各五萬(wàn)，五個(gè)舅表姑表各四萬(wàn)，六個(gè)侄女和外甥女各三萬(wàn)。”

　　對(duì)此異化翻譯的譯文將是把所有家庭成員都依次列出來(lái)， 比如：secondmaternal uncle(二舅)。對(duì)此按歸化理論翻譯的話，會(huì)按照一般的英語(yǔ)方式進(jìn)行表達(dá)，比如：“uncles and aunts，nephewsand cousins，on both sides of the family……”。

　　3.忠實(shí)。我個(gè)人更喜歡另一種主導(dǎo)學(xué)說(shuō)，它來(lái)自于翻譯理論學(xué)家Christiane Nord。她認(rèn)為忠實(shí)的概念是在于忠實(shí)于作者的意向[4]。她說(shuō)：“……譯者對(duì)雙方都有責(zé)任，要考慮到讀者的理解力，但不能把作者的原本意念搞反了。這種責(zé)任我稱它為“忠實(shí)”。

　　有意思的是，Nord 給“忠實(shí)”以雙層關(guān)系的定義，提出譯者與作者之間和譯者與讀者之間兩方面的關(guān)系。相反，“誠(chéng)實(shí)”和“歸化/異化”意味著對(duì)原文和譯文在內(nèi)容上的比較。兩個(gè)理論不太顧及作者在交流時(shí)的意圖。

　　三、讓我們回到前面提及的對(duì)臉色的描寫(xiě)和在決定怎樣翻譯時(shí)我要經(jīng)歷的思考過(guò)程。首先，作者想表達(dá)什么？之后，我手上有什么資源可以利用？

　　1.當(dāng)然我可以借助字典和上網(wǎng)，或許會(huì)告訴我中文的綠臉可以是生氣(氣得臉發(fā)綠， 或氣得臉發(fā)青)。這和英語(yǔ)有所不同，英語(yǔ)的綠臉可以是嫉妒或是生理上的惡心。

　　2.由于字典和上網(wǎng)沒(méi)能給我一個(gè)明確的答案，我可以去問(wèn)作者。 對(duì)文字的討論可以和作者建立起一種很有意義的工作關(guān)系。就我提出的問(wèn)題，她在下面的電子郵件中寫(xiě)道：“我當(dāng)時(shí)的心理很簡(jiǎn)單，就是一種由于生氣焦慮與憂傷反應(yīng)在臉上的表情，他的臉灰了，她的臉綠了，實(shí)際上不會(huì)有這種色彩，這是一種情緒反應(yīng)到臉上的夸張的寫(xiě)法。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中可能內(nèi)心的痛苦影響到臉上的表情，極有可能是‘氣得發(fā)紅’，或者‘臉色蒼白’之類，但那都是一種俗套的寫(xiě)法，我不愿意落入俗套，所以用了夸張的手法。”

　　根據(jù)Christiane Nord的理論，我們應(yīng)該注意作者的交流意圖，她想要表達(dá)丈夫和妻子生氣和不高興的樣子，她用生動(dòng)的圖像描寫(xiě)去傳達(dá)。所以我的英語(yǔ)翻譯也一定要使用相同的手法

　　(1)一種答案是：她的臉發(fā)綠，他的臉發(fā)灰。他們一前一后騎著車(chē)……(Whey-faced, they got onthe bicycle……)。Whey 是一種在牛奶變酸后分離出來(lái)的淡黃色液體。看上去像是這樣的：

　　Whey-faced：意思是蒼白或灰色的臉上帶著苦難和焦慮。

　　(2)或者我可以選擇更英語(yǔ)式的手法，并直接描寫(xiě)他們的情緒。看上去生氣和悲慘……(Looking angry andmiserable……)，

　　不論在翻譯中我選擇了(1)還是(2)，英語(yǔ)讀者將不會(huì)想象出這樣的圖像：

　　但會(huì)是這樣的：

　　第二組圖像的臉譜明顯地更準(zhǔn)確的表現(xiàn)出了作者所要表達(dá)的意念。

　　下面我以兩點(diǎn)來(lái)結(jié)束我的講話：

　　1.在描寫(xiě)情感的時(shí)候，我認(rèn)為中文對(duì)肢體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，讓讀者去猜測(cè)他的感覺(jué)，但英語(yǔ)卻相反。換句話說(shuō)，中文對(duì)生理上的描寫(xiě)更有針對(duì)性，對(duì)情感上的描寫(xiě)卻不太明晰。英文正相反。這個(gè)話題我們可以接下來(lái)進(jìn)一步探討。

　　2.最后一點(diǎn)，我認(rèn)為在如何翻譯肢體語(yǔ)言這個(gè)問(wèn)題上，以小看大，是我們作為翻譯人員所面臨的挑戰(zhàn)。每天，我們這些翻譯人員都試圖在譯文中保持平衡，即要保持原文的色彩和豐富的內(nèi)涵，又要把它轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言和不一樣的文化，這樣做，對(duì)讀者才有意義。我們對(duì)自己付出的努力很少滿足。我能想象出所有的翻譯人員心里覺(jué)得在自己的翻譯中失去了什么。另一方面，這份工作最大的回報(bào)之一是它給了我們仔細(xì)的解讀原文的機(jī)會(huì)。我們可以稱之為，走進(jìn)作者的腦海。我們問(wèn)自己，在他/她們寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，腦海里會(huì)有怎樣的圖像？他/她為什么會(huì)選用這種特定的肢體圖像來(lái)描寫(xiě)某種情感狀態(tài)而不是其它呢？我們?cè)诜�譯過(guò)程中，無(wú)論對(duì)肢體語(yǔ)言或者小說(shuō)里其他情節(jié)的描寫(xiě)，在用詞的選擇上應(yīng)該既要忠實(shí)于作者的意向，又要用英語(yǔ)傳達(dá)出原文中豐富多彩的內(nèi)涵。

　　[1]中譯英翻譯全書(shū) [Encyclopediaof Chinese-EnglishTranslation,香港中文大學(xué)出版社， 2001] [英文]

　　[2] Martha Cheung, An Anthology of Chinese Discourse on Translation, Volume One: FromEarliest Times to the Buddhist Project (St. Jerome Publishing, 2006) [英文]　　

　　[3] For an interesting discussion onwhether domestication/foreignization are the same as 異化、歸化see: http://translationjournal.net/journal/32foreignization.htm [英文]

　　[4] “LoyaltyRevisited 
Bible Translation as a Case in Point”， in The Translator, Vol 7, Number 2 (2001)， p 195  [英文]

　　韓斌(Nicola Ann Harman)

　　女，英國(guó)利茲大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士。曾在英國(guó)倫敦帝國(guó)理工大學(xué)任研究生翻譯講師主管。曾在香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。主要翻譯作品有安妮寶貝的《告別薇安》，陳冠中的《裸生》，韓東的《扎根》， 虹影的《K》，嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》，張翎的《金山》，謝曉虹的《好黑》等。經(jīng)常為《天南》、WordsWithout Borders 等文學(xué)雜志做翻譯。曾擔(dān)任 2012輕年翻譯家文學(xué)獎(jiǎng)(Harvill Secker Young Translators Prize)評(píng)委。