《新疆文庫》：向世界呈現(xiàn)一個真實多元的新疆

——訪《新疆文庫》編輯出版委員會副主任、專家委員會主任劉賓

　　記者：《新疆文庫》對現(xiàn)代文化在新疆的繁榮發(fā)展中將會起到怎樣的作用？

　　劉賓：新疆正處于創(chuàng)造嶄新文明的歷史新階段。現(xiàn)代化進程本質(zhì)上就是一個全新的文明創(chuàng)造過程。然而，這不意味著我們要憑空建造一座“空中樓閣”，更不意味著要東施效顰地原樣照搬先行者的經(jīng)驗。我們要在既有的土壤上培植新的文明之花，帶著自己無法抹去的歷史和文化特點，融入當代由人類總體性的生產(chǎn)生活方式所體現(xiàn)的現(xiàn)代文明之中。

　　《新疆文庫》精編出版自先秦時期至現(xiàn)代兩千多年間在“西域”生成的，以及有關“西域”的文化遺產(chǎn)，就是要從由它們所體現(xiàn)的“傳統(tǒng)”中，梳理、提煉出對于今天的文化創(chuàng)造、對于新疆的當代發(fā)展大有裨益和鏡鑒作用的思想文化資源，使之同世界文明中的先進經(jīng)驗有機結(jié)合，“以現(xiàn)代文化為引領”建立起新疆現(xiàn)代文化的價值系統(tǒng)，為黨和政府帶領新疆各族人民和全國人民一起實現(xiàn)現(xiàn)代化、共圓“中國夢”，提供哲學的、思想的和文化依據(jù)。這同時也意味著要在文明創(chuàng)造的新的歷史高度上，樹立新疆人當代的文化自覺、文化自信，實現(xiàn)文化自強。

　　記者：《新疆文庫》要揭示什么？它的編輯出版將產(chǎn)生什么樣的社會影響？

　　劉賓：季羨林先生生前多次所言，借助于古代絲綢之路，新疆成為世界上四大古代文明匯流的唯一地區(qū)，從中古到現(xiàn)代是東西方文明交流的大通道，產(chǎn)生了人類文明的多向循環(huán)和交匯。《新疆文庫》將雄辯地揭示：新疆文化并非只有特色歌舞和民俗，它是一個龐大、多元和內(nèi)涵豐富的知識系統(tǒng)，反映了紛繁復雜的社會歷史過程，承載和體現(xiàn)了多樣性的人類思想、智慧和經(jīng)驗。正確認識和理解新疆文化需要時間和精力，需要深入和體驗。淺嘗輒止會浮于表面；單向思維會產(chǎn)生片面；單邊主義會催生誤解；有色眼鏡則生成偏見。幾年以后，當我們面對《新疆文庫》1000冊厚重的圖書時，我們會發(fā)現(xiàn)：即使是新疆人自身，迄今為止對新疆文化的了解和理解也僅僅是起點和開端。

　　當前，國內(nèi)外某些人津津樂道于所謂“新疆問題”，少數(shù)人別有用心地夸大文化的隔膜和對立，制造和挑唆沖突心理；而另外一些人則暴露了對新疆的“無知”。我們相信，隨著《新疆文庫》圖書的陸續(xù)出版，被這些人制造的霧霾將逐漸驅(qū)散，一個真實的、按照歷史邏輯存在和發(fā)展的新疆會清晰地呈現(xiàn)在世界面前。

　　記者：《新疆文庫》將充分展示新疆文化多樣性的“原生態(tài)”面貌，尊重和維護文化多樣性的意義何在？

　　劉賓：《新疆文庫》反映了珍貴遺產(chǎn)是如何在中華民族大家庭中實現(xiàn)了跨文化傳播和交融，生動、具體地彰顯了中華文化“一體多元、和諧發(fā)展、傳承創(chuàng)新”的特點。這有利于培養(yǎng)和增強我們的社會應當具有的多元文化視野和對不同文化的包容、欣賞和理解態(tài)度；有利于推進不同文化之間的相互交流、吸收和借鑒；也有利于掃蕩當代社會在文明差異問題上彌漫的疏離、偏激、狹隘、極端、對抗和仇視心理的霧瘴。

　　尊重和維護文化的多樣性，體現(xiàn)了文明發(fā)展的規(guī)律，也體現(xiàn)著一種睿智的文明觀。文化的多樣性表現(xiàn)了人類文明生態(tài)的豐富性，其意義猶如自然生態(tài)的豐富性是物種得以繁衍繁榮的前提。不同的文化雖然形態(tài)各異，但某些要素卻往往相近相通。文化的這一本質(zhì)特性決定“維護多樣性”并非唯一的終極目的，更不是要人為加大不同文化之間的差別和隔離。《新疆文庫》匯集不同民族文化的歷史結(jié)晶，就是要提煉并共享不同文化中那些相近相同的有關文明、發(fā)展、進步的理念和經(jīng)驗，激發(fā)每一種文化通過自己的民族形式和特點表現(xiàn)出的發(fā)展活力，從而促進社會融合，推動深化改革和現(xiàn)代化步伐，實現(xiàn)共同發(fā)展、進步和繁榮。

　　記者：《新疆文庫》的編輯出版會對正在醞釀和啟動的“絲綢之路經(jīng)濟帶”的建設提供有益的啟示嗎？

　　劉賓：國際知名學者、漢學家戴維·戈塞特曾經(jīng)在西班牙《對外政策》雙月刊上撰文說：“絲綢之路不僅是讓人們追憶過去的一種依托，而且還是一個鮮活的現(xiàn)實，預示著未來的發(fā)展方向。如果相互間得到正確理解的話，文化間的差異還將成為和諧之源。”他表示，西方媒體報道的所謂“新疆問題”，常把一些相對孤立的事件與消極問題聯(lián)系在一起，這種分析具有很大的偏見。“新疆地區(qū)融合了各種文化元素。‘新疆經(jīng)驗’不僅與中國的經(jīng)濟技術改革有關，而且在一個經(jīng)受各種文明沖突的世界中，新疆可以作為各種文明互動和并存的實驗室。”他認為，借助“絲綢之路”這一支柱，“新疆經(jīng)驗”有潛力變成一種模式，證明亨廷頓的“文明沖突”之說是一個錯誤。“絲綢之路”代表著各種文化之間的無限聯(lián)系及其最大融合。

　　從戴維·戈塞特先生揭示的上述意義出發(fā)，如果《新疆文庫》能夠為正在醞釀和啟動的“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設提供有益的歷史鏡鑒和當代啟示，那將會使我們深感欣慰。